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::: 구약신학 :::


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Name   안명준
Subject   잠언
잠언에 대하여

잠언은 아마도 구약 성경에서 가장 실제적인 책인데 그 이유는 잠언이 매일의 생활에서 부딪히는 삶의 여러 측면들을 위한 지혜(문자적으로는, ‘능숙하고 기술적인 삶’)를 가르치고 있기 때문이다.

짧고 간결한 문장들과, 금언들과 이야기들 가운데 솔로몬과 다른 기고자들은 대략 900여 개의 잠언을 말하고 있다.

지혜와 어리석음, 교만과 겸손, 공의와 보복, 게으름과 일, 가난과 부, 친구와 이웃, 사람과 정욕, 분노와 다툼, 주인과 종.
삶과 죽음을 다루는 영감 받은 말씀 등이다.

이 금언들은 이론적이지 않고 실제적인데, 이것들은 쉽게 암기 할 수 있으며,
인간 관계의 모든 면을 다루는 , 시간을 초월한 진리들이다.
잠언 하나를 읽는 데는 겨우 수초밖에 걸리지 않지만 , 그것을 적용하는 데에는 일생이 걸릴 수도 있다.

*잠언의 개론과 제목.

잠언의 열쇠가 되는 말은 지혜(기술적으로 솜씨 있게 사는 능력)다.

그러나 불경건한 세상에서 경건한 삶을 산다는 것은 결코 간단한 일이 아니다.
잠언은 하나님의 백성이 매일의 삶에서 겪는 실제적인 문제들을 성공적으로 다룰 수 있도록 하나님의 자세한 교훈(지침)을 제공한다.

하나님, 부모, 자녀, 이웃, 그리고 정부와 어떻게 관계를 맺을 것인가 하는 문제들에서 말이다.

주된 저자인 솔로몬은 삶의 문제들을 다루는 데 필요한 상식과 경건한 삶의 시각을 인상적이고 기억하기 쉽게 제공하기 위해, 시, 비유,. 간절한 질문, 짧은 이야기, 그리고 지혜로운 격언들을 잘 배합하여 사용하고 있다.

이스라엘의 현인들의 대표적인 솔로몬이 주된 저자이기 때문에 이 책의 히브리 제목은 Mishle Shelomonh(솔로몬의 잠언)이다.

람비들의 문헌은 잠언을 Sepher Hokhmah 즉 ‘지혜의 책’이라고 부르고 있다.

*기록 연대와 배경.

잠언서는 역사책이 아니라 주제별 금언집이다.
잠언서는 이스라엘의 지혜학파의 산물이다.

예레미야 18장18절과 에스겔7장 26절에 따르면 세 부류의 사람들이 하나님의 대변자로서 백성에게 말씀을 전했다.
제사장들은 율법을 가르쳤고 선지자들은 하나님의 말씀과 환상을 전달했으며,
현인들 또는 장로들은 백성들에게 지혜를 가르쳤다.

*주제와 목적.

잠언은, 목적을 분명히 명시한, 성경에서 몇 안 되는 책 중의 하나이다.
1장 2-6절에 나오는 진술된 목적은 두 가지다.

1)도덕적 통찰과 분별력을 주기 위해(1:2, 3-5)
2)지적 명철과 지식을 개발하기 위해(1:2, 6)

‘지혜와 훈계’ (1:2)는 서로 보완해주는 역할을 하는데 왜냐하면 지혜란 ‘기술’이라는 말이며 훈계는 ‘훈련, 징벌이라고 번역할 수도 있음’ 이라는 뜻이기 때문이다.

훈련이 없으면 어떤 기술도 완전해질 수 없으며, 기술을 가지고 있을 때 그는 아름다운 것을 만들어낼 수 있는 자유를 소유하게 된다.

잠언서는 모든 것 중 가장 중요한 기술을 말하고 있다.
살의 모든 영역에서 하나님 앞에서 실제적인 의로운 삶이 그것이다.

이러한 삶은 지식, 경험, 그리고 하나님을 첫 자리에 놓으려는 결단 등을 필요로 한다.(3:5-7).

1-9장은 지혜를 갈구해야 할 필요를 간절히 느끼게 하려는 의도로 쓰여 졌고, 잠언서 전체는 불경건한 삶의 방식을 방지하거나 고치기 위해 쓰여진 것이다.

이 책은 대대로 지혜와 현명함과 이해와 분별력과 지식과 지침(인도)과 능력과 교정과 상담과 진리의 유산을 전달하기 위한 지침서로서의 역할을 감당했다.

잠언서의 주제는 “여호와를 경외함이 지식의 근본”(1:7)이라는 것이다.

하나님을 경외하는 것은 하나님의 의, 위엄, 그리고 능력을 경탄하며 그분 앞에 서는 것이며 겸손히 그분을 의지하며 그분을 신뢰하는 것이다.

여기서 서로 상호적인 관계가 있는데 왜냐하면“여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본(시작)”이지만 또한 지혜는 여호와를 알고 경외하도록 이끌어주기 때문이다(2:1-5)

*성경 전체에의 기여.

잠언서는 욥기와 전도서와 함께 구약의 지혜서를 구성한다.
지혜서는 야훼에 대한 경외를 삶의 실제적 거룩함과 기술(skill)을 위한 기초로 삼고 있다.

잠언서는 모든 사람에게 해당되는 진리를 말하기 때문에 보편적이고 포괄적인 논조를 지니고 있다.
잠언은, 개개의 경우에는 물론 조금씩 달라질 수 있겠지만, 삶의 현장에 지실로 효력을 발휘하는 보편화된 말들이다.

시편은 하나님 앞에서의 삶과 경건한 삶을 강조하는 반면, 잠언은 사람들 앞에서의 삶과 매일의 일상생활에 초점을 맞춘다.

잠언은 실제적이고 도덕적이며 간명하다.
잠언들은 매우 조금씩 천천히 읽어야 한다.

또한 어떤 잠언들은 유머러스하다.
신약에서 잠언은 최소한 14회 정도 인용되었거나 암시되었다.
야고보서는 잠언서와 유사한 면이 많다.

혀에 관한 잠언의 말씀들과 야고보서의 말씀들을 비교해보라
(잠 12:18-19과 약 1:26, 잠 15:1-2과 약 3:5, 잠18:21, 21:6과 약3:6, 잠21:23과 약1:19, 3:8, 잠25:15과 약3:3, 잠25:23과 약4:1)

또한 야고보서에 나오는 세상적인 지혜와 경건한 지혜의 비교도 잠언서와 비슷하다.

*잠언의 개관.

잠언서는 구약에서 가장 실제적인 책이라고 할 수 있는데 그 이유는 잠언이 매일의 생활에서 부딪치는 삶의 여러 측면들을 위한 삶의 기술들을 가르치고 있기 때문이다.

그 구체적인 교훈들은 지혜와 어리석음, 의인과 악인, 혀, 교만과 겸손, 공의와 보복, 가정, 게으름과 일. 가난과 부, 친구와 이웃, 사랑과 정욕, 분노와 다툼, 주인과 종, 삶과 죽음을 포함하고 있다.

이 금언들은 인간관계의 모든 면을 다루고 있으며 그 원리들은 시간과 문화의 한계를 초월하고 있다.
잠언이라고 번역된 히브리어 마샬(mashal)은 ‘비교, 비슷함, 평행되는 것’ 이라는 의미를 지니고 있다.

잠언은 간명하면서도 통렬한 관찰에서 얻어진 원리를 표현하기 위해 비교나 비유를 사용한다.

잠언은, 삶에 관한 근본적 실제 원리들을 드러내는 단순한 예화라고 정의될 수 있다.
이 금언들은 이론적이지 않고 실제적이며 쉽게 암기되고, 실제 삶의 경험에 기초하고 있으며 삶의 중요한 근간에 활용하도록 의도한 것이다.

잠언은 시간을 초월하는 진리를 보편화된 말로 표현했거나 예증한 것으로서, 진술된 규칙에 대한 예외들이 있을 수 있다. (그것을 용인하는 것은 아니지만) , 열쇠가 되는 말은hokhmah(지혜)로서, 문자적으로는 ‘(삶을 사는 )기술’이라는 의미다.

지혜는 영민함이나 지성 이상의 것이다.
지혜는 실제적 의나 도덕적 통찰과 관계있다.
잠언서는 여섯 부분으로 나뉘어질 수 있다.

1)잠언의 목적(1:1-7)
짧은 서문은 책의 저자와 주제와 목적에 대해 말하고 있다.

2)젊은이에게 주는 잠언(1:8-9:18)
머리말은 뒤이어, “내 아들아”라는 말로 시작하는 열 가지의 권면이 있다.

3)솔로몬의 잠언(10:1-24:34)
이 장들에는 주제별로 배열된 부분이 적다.

4)히스기야의 신하들에 의해 복사 편집된 솔로몬의 잠언(25:1-29:27)

5)아굴의 잠언(30:1-33)
잠언의 마지막 두 장은, 다른 알려지지 않은 현인인 아굴과 르무엘의 금언들로 이루어진, 일종의 부록이라고 할 수 있다.
아굴의 금언들의 대부분은 숫자를 사용한 금언들의 모음 형식이다.

6)르무엘 왕의 말들(31:1-31)
마지막 장은 현숙한 여인(아내)을 묘사하는, 22구절로 이루어진 알파벳 잠언(각 구절의 첫 번째 글자가 히브리 알파벳을 글자 순서대로 점진적으로 계속 사용하는)을 포함하고 있다(31:10-31)



 



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DATE: 2013.09.29 - 19:38

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