½ÅÇйæ¹ý·Ð ¾È¸íÁØ(ÆòÅôë) 2013-3-19
½ÅÇÐÀ̶õ Çй®ÀÇ Á¤ÀÇ ³ÐÀº Àǹ̿¡¼ »ïÀ§ Çϳª´ÔÀÇ ´ëÇÑ ÀÏüÀÇ ¸ðµç ¿¬±¸ÀÌ´Ù. Á¼Àº Àǹ̷μ´Â âÁ¶ÇÏ½Ã°í ±¸¼ÓÇÏ½Ã°í ¿ì¸®ÀÇ ±¸¿øÀ» ¿Ï¼ºÇϽô Çϳª´ÔÀÇ ¸ðµç »ç¿ª¿¡ ´ëÇÑ ½Å¾Ó°í¹éÀû Âù¾çÀÌ´Ù.
½ÅÇÐÀÇ º»Áú ½ÅÇÐÀº öÇÐÀÌ ¾Æ´Ï¸ç, Á¾±³Çеµ ¾Æ´Ï¸ç, À±¸®ÇÐÀ̳ª ½É¸®Çеµ ½ÉÁö¾î °úÇеµ ¾Æ´Ï´Ù. ¹°·Ð ÀÌ·± ¿ä¼ÒµéÀ» Æ÷ÇÔÇÏ°í ÀÖ´Ù. ±×·¯³ª ½ÅÇÐÀÇ ÂüµÈ º»ÁúÀº ¼º°æÀ» ÅëÇÏ¿© ¸»¾¸ÇϽô âÁ¶ÁÖÀ̽øç, ±¸¼ÓÁÖÀ̽øç, À§·ÎÀÚÀ̽ŠÇϳª´ÔÀ» ¹Ù¸£°Ô ¾Ë¸ç, ±× ºÐÀÇ ÀºÇý¸¦ Âù¾çÇÏ¸ç ±×ÀÇ ¸ñÀû¿¡ ¸Â°Ô ¿µ±¤À» µ¹¸®´Â °ÍÀÌ´Ù. John Piper, http://www.youtube.com/watch?v=WNe9n5me8sg. Bercot "the essence of Christianity was an obedient love-faith relationship with Jesus Christ. . . .a relationship that produced genuine kingdom fruit."
½ÅÇÐÀÇ ¸ñÀû
½ÅÇÐÀº »ç»öÀû È°µ¿µµ ¾Æ´Ï¸ç, Ãß»óÀû °³³ä¿¡ ´ëÇÑ Ã¶ÇÐÀû ³íÀǵµ ¾Æ´Ï´Ù. ½ÅÇÐÀÇ ÁøÁ¤ÇÑ ¸ñÀûÀ̶õ »ïÀ§Çϳª´ÔÀ» ¹Ù¸£°Ô ¾Ë¾Æ Ÿ¶ôÇÑ ¸ðµç Àηù·Î ÇÏ¿©±Ý ±× ºÐ°ú ȸñÇÏ°Ô ÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù. ¿ì¸®¸¦ »ç¶ûÇÏ¿© ÀÌ ¶¥¿¡ À°½ÅÀ» ÀÔÀ¸½Å Çϳª´ÔÀ̽Š¿¹¼ö ±×¸®½ºµµ ±× ºÐÀ» ¹Ï°í Á˸¦ ¿ë¼ÇÔ ¹Þ¾Æ Çϳª´ÔÀ» »ç¶ûÇϵµ·Ï ±×¸®°í ±×ÀÇ ¸»¾¸¿¡ µû¶ó ÀÌ¿ôÀ» »ç¶ûÇÏ°í Çϳª´ÔÀÇ ³ª¶ó¸¦ È®ÀåÇÏ´Â ÀÏ¿¡ ½ÅÇÐÀÇ ÂüµÈ ¸ñÀûÀÌ ÀÖ´Ù. ÂüµÈ ½ÅÇÐÀÇ ¸ñÀûÀº ±³È¸¸¦ ¹Ù¸£°Ô ¼¼¿ì´Â Çй®ÀÌ´Ù. Á¾±³°³ÇõÀÇ ÁøÁ¤ÇÑ ¸ñÀûÀº ¸»¾¸À¸·Î ±³È¸¸¦ ¹Ù¸£°Ô ¼¼¿ì´Âµ¥ ÀÖ¾ú´Ù. µû¶ó¼ ÂüµÈ ½ÅÇÐÀ̶õ ¸»¾¸¿¡ ±Ù°ÅÇÏ¿© ±³È¸¸¦ ¿Ã¹Ù¸£°Ô ¼¼¿ö¾ß ÇÑ´Ù. ¿Ö°îµÈ ±³È¸´Â Áø¸®¿Í ¾ç½É ±×¸®°í Çؼ®¿¡¼ ¹þ¾î³ Àΰ£ Á¾±³ÀÌ´Ù. ±³È¸°¡ ±×¸®½ºµµÀÇ »ý¸í·ÂÀ» À¯ÁöÇϴµ¥ ºÀ»çÇÏ´Â Çй®ÀÌ µÇ¾î¾ß ÇÑ´Ù.
½ÅÇÐÀÇ Á᫐ ¿ä 5:39 ¡°³ÊÈñ°¡ ¼º°æ¿¡¼ ¿µ»ýÀ» ¾ò´Â ÁÙ »ý°¢ÇÏ°í ¼º°æÀ» »ó°íÇÏ°Å´Ï ÀÌ ¼º°æÀÌ °ð ³»°Ô(¿¹¼ö´Ô) ´ëÇÏ¿© Áõ°ÅÇÏ´Â °ÍÀ̷δ١± ½ÅÇÐÀÇ ÇÙ½ÉÀº ¸»¾¸À¸·Î ¿À½Å ¿¹¼ö´ÔÀ» ¹Ï°í ±×¸¦ Áõ°ÅÇÏ´Â ÀÛ¾÷ÀÌ´Ù. µû¶ó¼ ½ÅÇÐÀÇ º»ÁúÀû ¿ä¼Ò´Â ÀÌ·ÐÀûÀÎ Çй®À¸·Î ³¡³ª´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó âÁ¶¼¼°è¿¡ ¼ÓÇÑ ¸ðµç ÇÇÁ¶¹°µé¿¡°Ô Çϳª´ÔÀÇ ¾ÆµéÀÇ ÁֵǽÉÀ» ¼±Æ÷ÇÏ°í ±×¸¦ ¸ðµç ¿µ¿ª¿¡°Ô ³ôÀÌ´Â ÀÏÀÌ´Ù. ½ÅÇÐÇϱâÀÇ ÇÙ½ÉÀû ¸ðµ¨À» ¹Ù·Î ÁÖ´ÔÀ̽ôÙ. ±× ºÐÀÌ ½ÅÇÐÀÇ Á߽ɿ¡ ±× ºÐÀÇ ¹æ¹ýÀÌ ¿ì¸®ÀÇ ¹æ¹ýÀÌ µÇ¾î¾ß ÇÒ°ÍÀÌ´Ù.
½ÅÇÐÀÇ ÀÇÀÇ ½ÅÇÐÀº Áø½Ç·Î Çй®ÀÇ °¡Ä¡¿¡ ÀÖ¾î¼ ¾î¶² Çй®º¸´Ùµµ ´õ ¼ÒÁßÇÏ°í ¿ì¸® Àΰ£¿¡ ÂüµÈ ¼Ò¸ÁÀÇ Çй®ÀÌ´Ù. ½ÅÇÐÀº âÁ¶¿Í ±¸¼ÓÀÇ Çϳª´ÔÀ» ¹è¿ì°í ±×¸¦ Áõ°ÅÇϱ⿡ ±ÍÁßÇÑ Àǹ̰¡ ÀÖÀ¸¸ç ¹«¾ùº¸´Ùµµ ½ÅÇÐÀÇ Áß½ÉÀ̽Š¿¹¼ö ±×¸®½ºµµ¸¦ ÅëÇÏ¿© Àΰ£ÀÇ ±Ùº»ÀûÀÎ ÁËÀÇ ¹®Á¦¸¦ ÇØ°áÇÏ°í ¿µ»ýÀ» ¾ò´Â Å©³ªÅ« ±â»ÝÀ» ´©¸®´Â Çй®ÀÌ´Ù. ÀÌ °¨°ÝÀ¸·Î º¹µÈ ¼Ò½ÄÀ» ¿Â ¼¼»ó¿¡ Áõ°ÅÇÏ´Â Á¦ÀÚÀÇ »îÀ» »ì °¡Ä¡¸¦ °®°Ô µÈ´Ù. ¸¶Å 28:19-20. ÀÌÁ¡¿¡¼ »çµµ ¹Ù¿ïÀº ¿ì¸®¿¡°Ô ±ÍÁßÇÑ ¸ðµ¨ÀÌ µÈ´Ù. ¶ÇÇÑ ¿ä¼ÁÀÇ °æ¿ì¿¡¼µµ ±×ÀÇ ½ÅÇлç»óÀ» ¾Ë¼ö ÀÖ´Â °ÍÀº ±×°¡ ¸»¾¸À» Ç°°í ±× °è½ÃÀÇ ¼ÒÁßÇÔ°ú ¼ºÃ븦 ¹ÏÀ½À¸·Î À̰ܳ´Ù. ±×ÀÇ ¸¶Áö¸· ½Å¾ÓÀÇ °í¹éÀº ÀÌ ¸ðµç ÀÏÀÌ Çϳª´ÔÀÇ ¼·¸®·Î(Ä®ºó) ÁøÇàµÇ¾ú´Ù°í ¸»ÇÑ´Ù. ±×´Â Á¤Ä¡°¡°¡ ¾Æ´Ï¶ó Çϳª´Ô ³ª¶ó¸¦ À§ÇÑ ½ÅÇÐÀû Çؼ®ÇÐÀû µµ±¸¿´´Ù. â 50: 19. 20. 24-25. ¡°´ç½ÅµéÀº ³ª¸¦ ÇØÇÏ·Á ÇÏ¿´À¸³ª Çϳª´ÔÀº ±×°ÍÀ» ¼±À¸·Î ¹Ù²Ù»ç ¿À´Ã°ú °°ÀÌ ¸¸¹ÎÀÇ »ý¸íÀ» ±¸¿øÇÏ°Ô ÇϽ÷Á Çϼ̳ª´Ï, 20¡± ¼¼»óÀº ¾ÇÀ¸·Î Áö¹èÇÏ°í »ç¶÷µéÀ» ÇØÇÏÁö¸¸, Çϳª´ÔÀÇ Á¾µéÀ» ÅëÇÏ¿© ¼±À¸·Î ¿ª»çÇÏ¿© »ý¸íÀÇ ¿ª»ç¸¦ ¸¸µç´Ù. ÀÌ°ÍÀÌ ¹Ù·Î ½ÅÇÐÀÚµéÀÇ Á¸ÀçÀÇ ÀÇÀÇÀÌ´Ù.
½ÅÇÐÀ» ¾î¶»°Ô ¼¼¿ö°¡³ª
¿¹¼ö´ÔÀÇ ¹æ¹ý- ¼º°æÀÇ ¸ñÀûÀÌ ¹Ù·Î ÀÚ½ÅÀ» Áõ°ÅÇÏ´Â ¹æÇâÀ¸·Î °¡¸£Ä§ ´ª 4: 16-21, ¾È½ÄÀÏ¿¡ Àڱ⠱Էʴë·Î ȸ´ç¿¡ µé¾î°¡»ç ¼º°æÀ» ÀÐÀ¸·Á°í , ÀÌ»ç¾ßÀÇ ±Û, °ð ÁÖÀÇ ¼º·ÉÀÌ ³»°Ô ÀÓÇÏ¿´À¸´Ï... ÀÌ ±ÛÀÌ ¿À´Ã³¯ ³ÊÈñ ±Í¿¡ ÀÀÇÏ¿´´À´Ï¶óÇϽôÏ. ¿ä 5:46, ¸ð¼¼¸¦ ¹Ï¾ú´õ¸é ¶Ç ³ª¸¦ ¹Ï¾úÀ¸¸®´Ï ÀÌ´Â ±×°¡ ³»°Ô ´ëÇÏ¿© ±â·ÏÇÏ¿´À½´Ï¶ó.
¹Ù¿ïÀÇ ¹æ¹ý- ¿¹¼ö´Â ±×¸®½ºµµ¶ó Áõ°Å Çà 17:2-3, ±Ô·Ê´ë·Î ¼¼ ¾È½ÄÀÏ ¼º°æÀ» °¡Áö°í °·ÐÇÏ¸ç ¶æÀ» Ç®¾î, ºÎÈ° Áõ¸í,
¾Æº¼·ÎÀÇ ¹æ¹ý, Çà 18:28 ¼º°æÀ¸·Î½á ¿¹¼ö´Â ±×¸®½ºµµ¶ó Áõ°Å
1. analogia scripturae ½ÅÇÐÀº °úÇÐÀû ¿¬±¸ÀÇ Çй®ÀÌ ¾Æ´Ï¸ç, ½ÅºñÀûÀÎ ¼¼°è¸¦ ¼¼úÇÏ´Â °Íµµ ¾Æ´Ï´Ù. ½ÅÇÐÀº Çϳª´ÔÀÌ ¸»¾¸ÇϽŠ°è½Ã Áï ¼º°æÀ» ±âÃÊ·Î ±× Çй®ÀÇ Å¸´ç¼ºÀ» °¡Áö¸ç ±× ¼º°æÀÇ ¹æ¹ý¿¡ µû¶ó ½ÅÇÐÀÇ º»Áú°ú ¸ñÀûÀ» ÀÌ·ç¾î °¡¾ß ÇÑ´Ù. ¹úÄÚÇÁ´Â <Á¶Á÷½ÅÇÐ>¿¡¼ ¸»Çϱ⸦ ¼º°æÀº ½ÅÇÐÀÇ À¯ÀÏÂù ¿øõ(fons or principium unicum)ÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ±¸¹Ì¿¡ ¸Â´Â °Í¸¸ ¼±ÅÃÇÑ´Â the cageteria styleÀº ÁÁÀº ¹æ¹ýÀÌ ¾Æ´Ï´Ù. sola scriptura- ½ÅÇÐÀû ÀüÁ¦À̸ç, Çؼ®ÀÇ ½ÃÀÛÀÌ´Ù. scriptura sui ipsius interpres- ¼º°æÇؼ®ÀÇ Áß¿äÇÑ ¿ø¸®ÀÌ´Ù.
2. analogia fidei ½ÅÇÐÀº ¹ÏÀ½ÀÇ Çй®ÀÌ´Ù. ¿Ö ¹ÏÀ½À̳Ä, À̼ºÀû ³í¸®Àû °úÇÐÀûÀÎ °ÍÀ» ¹èÁ¦ÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. ±×·¯³ª ½ÅÇÐÀº Àü´ÉÇϽøç ÃÊ¿ùÇϽŠÇϳª´ÔÀ̽ñ⿡ ¿ì¸®ÀÇ À̼ºÀû ³í¸®·Î ¸ðµÎ ÀÌÇØÇÒ ¼ö ¾ø´Ù. ±×·¯¹Ç·Î Çϳª´ÔÀ» ¹ÏÀ½À¸·Î ¸¸³ª°í Á¡Á¡ ±×¿¡ ´ëÇÑ Áö½ÄÀ» °¡Áö°Ô µÈ´Ù. ¼º°æÀº ÀÌ ¹ÏÀ½Àº Àΰ£¿¡°Ô ³ªÁö ¾Ê°í ¿ÀÁ÷ Çϳª´ÔÀÌ ÁֽŠ¼±¹°À̶ó Çß´Ù. ·Î¸¶¼ 10:10 ¹ÏÀ½Àº µéÀ½¿¡¼ ³ª¸ç µéÀ½À» ±×¸®½ºµµÀÇ ¸»¾¸¿¡¼ ³ª´À¸®¶ó°í Çß´Ù. â 22, ÀÌ»èÀ» ¹ÙÄ¡´Â »ç°Ç. ¹ÏÀº À̼ºÀ» ÃÊ¿ùÇÑ´Ù.
3. testimonium spirtus sancti internum ¼º·ÉÀÇ Á¶¸íÀº ½ÅÇÐÀÌ Çϳª´ÔÀÇ °è½Ã¿Í ±³ÅëÇØ °¡´Âµ¥ ÀÖ¾î¼ Àý´ëÀûÀÌ´Ù. Àΰ£ÀÇ À̼º°ú Çй®¼ºÀÇ ÇѰ踦 ±Øº¹ÇÏ°í ÂüµÈ ¼º°æÀÇ ÀúÀÚÀ̽Š¼º·É´ÔÀÇ ÀεµÇϽÉÀÌ(duce spiritu) ÇÊ¿äÇÏ´Ù. Àç¼¼·ÊÆÄ – ¼º·É´ÔÀº sine verbo(¸»¾¸¾øÀÌ) ¿ª»çÇÑ´Ù. ·çÅÍÆÄ- ¼º·É´ÔÀº per verbum(¸»¾¸À» ÅëÇÏ¿©) À¸·Î ¿ª»çÇÑ´Ù. ¿ÀÁ÷ ¸»¾¸À» ÅëÇؼ¸¸ ¿ª»çÇϽŴÙ. Á¦ÇÑÀû. °³ÇõÆÄ – ¼º·É´ÔÀº cum verbo(¸»¾¸°ú ÇÔ²²) ¼º·ÉÀÇ ÁÖ±ÇÀûÀÎ ÀΰÝÀÌ Á¸Áß, ³»Àû À¯È¿Àû ¼Ò¸í °Á¶. »çµµÇàÀü 16Àå 14Àý¿¡ ±Ù°Å. ¿þ½ºÆ®¹Î½ºÅͽžӰí¹é¼ 1Àå 10Àý, the Holy Spirit speaking in the Scripture, cum verbo, per verbum)
4. prex ±âµµ¶õ Áö¼ÓÀûÀ¸·Î Çϳª´ÔÀ» °â¼ÕÇÏ°Ô ÀÇ·ÚÇÏ´Â ÈÆ·ÃÀÌ´Ù. ¹ÏÀ½ÀÇ ¿îµ¿ÀÌ´Ù. Ä®ºóÀº ¸»¾¸À» ±âÃÊ·Î ÇÑ ¹ÏÀ½Àº ¿Ã¹Ù¸¥ ±âµµÀÇ ¾î¸Ó´ÏÀÌ´Ù(±âµ¶±³°¿ä 3,20,27). ¡°denique quum fides in verbo fundata, sit rectae orationis mater"
Çϳª´Ô¿¡ ´ëÇÑ °æ¿Ü ±×¸®°í °â¼Õ ¸¶Áö¸·À¸·Î ±âµµ·Î¼ ½ÅÇÐÀÇ ÀÚ¼¼¸¦ °¡Áú¼ö ÀÖ´Ù. ½ÅÇÐÀº °æ°ÇÇÑ ¿ë¾î·Î ¸»ÇÏ¸é ±âµµÀÌ´Ù. ¿ì¸®ÀÇ ¸ðµç °ÍÀ» âÁ¶ÁÖ¿Í ±¸¼ÓÁÖÀ̽Š±× ºÐ¿¡°Ô °¨»ç¿Í Âù¾ç°ú °í¹éÀÌ´Ù.
5. ±×¸®½ºµµÀÇ ¹æ¹ý°ú ±×¸®½ºµµ Áß½ÉÀû ¹æ¹ý ±×¸®½ºµµ ÀÚ½ÅÀÇ ½ÅÇÐÀûÀÎ ¹æ¹ýÀ» º¸¿© ÁØ °÷ÀÌ ³ªÅ¸³´Ù. R. C. Raymond´Â ´ª 4:16-21, ´ª 24: 27, ¿ä 5:46 ÀÌ·± ±¸ÀýÀ» °¡Áö°í ¸ðµç ½ÅÇÐÀû È°µ¿ÀÌ ÃÖÁ¾ÀûÀ¸·Î ±× ºÐ¿¡°Ô À̸£µµ·Ï ÇÒ °ÍÀ̶ó°í ¸»ÇÑ´Ù.
¸¶ 28: 17-20, ºÆ¿É°í °æ¹è, ¸ðµç ±Ç¼¼¸¦ ³»°Ô ÁÖ¼ÌÀ¸´Ï, ³»°¡ ³ÊÈñ¿¡°Ô ºÎºÐÇÑ ¸ðµç °ÍÀ» °¡¸£ÃÄ ÁöÅ°°Ô Ç϶ó. . . ³»°¡ ¼¼»ó ³¡³¯±îÁö ³ÊÈñ¿Í Ç×»ó ÇÔ²² ÀÖÀ¸¸®¶ó. °á±¹ ¿¹¼ö´ÔÀÌ Çϳª´ÔÀ̽Š°Í ±×ºÐÀÇ »ç¿ªÀ» °¡¸£Ä¡´Â °Í Áö±Ýµµ ÀÌ »ç¿ª¿¡ Âü¿©ÇÏ´Â Àڵ鿡°Ô ¿ª»çÇÏ´Â ºÐÀ» ¿¬±¸ÇÏ´Â Çй®ÀÌ´Ù.
½ÅÇÐÀÇ º¸Á¶Àû µµ±¸(½Å°æ, ½Å¾Ó°í¹é¼, ½ÅÇÐÀüÅë)ÀÇ µµ¿òÀÌ ÇÊ¿äÇÏ´Ù. ÀÌ·± µµ±¸´Â ¼º°æÀû Åä´ëÀ§¿¡ ¼¼¿öÁø ±Ù°ÅÀÖ´Â °æ¿ì¿¡ À¯¿ëÇÏÁö ¼º°æÀ» ¿Ö°îÇÑ ±³¸®µéÀº ¼º°æÀû ½ÅÇÐÀ» ¼¼¿ì´Âµ¥ ¹æÇØ°¡ µÉ »ÓÀÌ´Ù. ½ÅÇÐÀ» ¿Ã¹Ù¸£°Ô ¼¼¿ì´Â ¿ª»çÀû °í¹éÀ̳ª ±³¸® ±×¸®°í °ÇÀüÇÑ ½ÅÇÐÀû ÀüÅëÀÇ ¼º°æÀû ÀÌÇØ´Â °£Á¢ÀûÀ¸·Î ÇÊ¿äÇÏ´Ù. ½ÅÇÐÀÇ º¸Á¶Àû ¾È³»¼ÀÌ´Ù. ½ÅÇÐ ¹æ¹ýÀ̶õ ¼º°æÀ» ½ÅÇÐÀûÀ¸·Î Çؼ®ÇÏ´Â ÇàÀ§ÀÇ È°µ¿À̸ç, À̸¦ À§ÇØ ¼º°æÀÌ Á¦½ÃÇÏ´Â ¸ðµ¨À» µû¸£°í, º¸Á¶ÀûÀÎ ¾È³»ÀÇ µµ¿òÀ¸·Î ¼º°æ ÀÌÇØÀÇ ÁøÁ¤ÇÑ ¹æ¹ýÀ» ¿¬±¸ÇÏ´Â ÇàÀ§ÀÌ´Ù. ¿¹¸¦µé¸é Ä®ºóÀÇ ±âµ¶±³°¿ä´Â Çϳª´ÔÀÇ ¸»¾¸ÀÇ Çؼ®Àû ¾È³»¼ÀÌ´Ù.
¹úÄßÀÌ Á¦½ÃÇÑ ±³ÀÇÇÐ Àç·á¸¦ ºÐ·ùÇÏ´Â ¹æ¹ýµéÀÇ ÇÑ°è
¾Æ·¡ 4°¡Áö Ʋ °¡¿îµ¥ ÇÑ °¡Áö¸¸ ÁÖÀåÇÏ¿© ½ÅÇÐÀ» Àü°³ÇÑ´Ù¸é ÁÁÁö ¸øÇÏ´Ù°í ÇÑ´Ù.
»ïÀ§ÀÏüÀû ¹æ¹ý »çµµ½Å°æ¿¡¼ ÀÎÃâ, ¾àÁ¡À¸·Î Àΰ£·Ð°ú ±¸¿ø·ÐÀÌ ¹ÌÈíÇÏ´Ù. ºÐ¼®Àû ¹æ¹ý Calixtus Georg Calixtus, Kallis©ªn/Kallisön, or Callisen (December 14, 1586 – March 19, 1656) was a German Lutheran theologian who looked to reconcile all Christendom by removing all unimportant differences. »çµµ½ÅÁ¶¸¦ °í·ÁÇÏ¿© ±³È¸ÀÇ ¿¬ÇÕÀ» °Á¶Çϳª È¥ÇÕÁÖÀÇÀûÀ¸·Î È帧. -½ÅÇÐÀÇ ±Ã±ØÀû ¸ñÀûÀÎÀ̶ó°í »ý°¢ÇÏ´Â Ãູ¿¡¼ ½ÃÀÛÇϴµ¥, Çϳª´ÔÀÇ ¿µ±¤º¸´Ù ÃູÀÌ ´õ ½ÅÇÐÀÇ ¸ñÀûÀÌ µÈ´Ù. ¾ð¾à·ÐÀû ¹æ¹ý Coccejus, Çϳª´Ô°ú Àΰ£ÀÇ ¾ð¾à °ü°è¸¦ Áß½ÉÀ¸·Î °Á¶¸¸ ÇÑ´Ù. °è½ÃÀÇ Á¡Áø¼ºÀ» Ž±¸Çϴµ¥ ÀåÁ¡ÀÌ ÀÖ´Ù. ±âµ¶·ÐÀû ¹æ¹ý °è½ÃÀÇ Áß½ÉÀÌ µÇÁö¸¸ ½ÅÇÐÀÇ Ãâ¹ßÁ¡ÀÌ µÇ¾î¼´Â ¾ÈµÈ´Ù. ¹Ù¸£Æ®°¡ °Á¶ÇÑ ±âµ¶·Ð Áß½ÉÀÇ ½ÅÇÐÀº ÀüüÀûÀÎ Çϳª´ÔÀÇ °è½ÃÀÇ ÅëÀϼº°ú Á¶È¼º¿¡ ±ÕÇüÀ» ±ú¶ß¸®°Ô µÉ À§ÇèÀÌ ÀÖ´Ù. ¿Õ±¹°³³ä¿¡ ±âÃÊµÈ ¹æ¹ý ½ÅÀÎÀ̽Š±×¸®½ºµµ¿¡ ´ëÇÑ ±³¸®¸¦ ¼¼¿ì±â¿¡ ¹®Á¦°¡ ÀÖ´Ù°í ÇÑ´Ù.
Á¾ÇÕÀû ¹æ¹ý ¹úÄßÀÌ ÁÖÀåÇÏ´Â ¹æ¹ýÀ¸·Î Çϳª´Ô¿¡ ´ëÇÑ °è½Ã¸¦ ³í¸®ÀûÀ¸·Î ½Å·Ð¿¡¼ Á¾¸»·Ð±îÁö ÅëÀϼºÀ» »êÃâÇÏ´Â ¹æ¹ýÀÌ´Ù.
¹úÄßÀÇ ÁÖÀå
Çϳª´ÔÀº Á¸ÀçÀÇ ¿ø¸®(principium essendi)À̽ô٠¸¶ 11:27, °íÀü 2:10ÀÌÇÏ, Áö½ÄÀÇ ¿ÜÀû ¿ø¸®(principium cognoscendi externum)´Â Çϳª´ÔÀÇ Æ¯º°°è½Ã ½ÅÇÐÀÚ´Â ÀÚ±âÀÇ ½ÅÇÐÀû Áö½ÄÀ» ÀÎÃâÇØ¾ß ÇÑ´Ù. Áö½ÄÀÇ ³»Àû ¿ø¸®(principium cognoscendi internum)´Â ½Å¾ÓÀÌ´Ù ·Ò 10:17, °¥ 3;3, 5, È÷ 11:1, 3
Á¶Á÷½ÅÇÐÀÇ ¹æ¹ý·Ðµé
±³ÀÇÇРȤÀº Á¶Á÷½ÅÇÐÀ̶õ
1. ¥Ä¥ï¥ã¥ì¥á
¥Ä¥ï¥ã¥ì¥á ¶óƾ¾î·Î 1) opinio(öÇÐÀû »ý°¢), sententia(ÀÇ°ß), 2) decretum(±³¸®, ¿ø¸®), praeceptum(¸í·É, ±ÔÀ²) auctoritatis publicae. °øÀûÀÎ ±ÇÀ§°¡ ÀÖ´Â ¸í·ÉÀÌ´Ù. ¶õ ¸»Àº ¥ä¥ï¥ê¥å¥é¥í(¶ó´Â µ¿»ç¿¡¼ ¿Â ¸»ÀÌ´Ù. ¥ä¥ï¥ã¥ì¥á¶ó´Â ¸»Àº¥ä¥ï¥ê¥å¥é¥í°ú ¥ì¥ï¥é (¥å¥ì¥ï¥é)ÀÇ ÇÕ¼º¾î·Î ¸¸µé¾îÁ³´Ù. ±× Àǹ̴ <³ª¿¡°Ô ±×·²µíÇÏ°Ô »ý°¢µÈ´Ù>¶ó´Â ÀÇ¹Ì ÀÌ´Ù. ÈÄ¿¡ °øÀÎµÈ °áÀdzª ¹ý·ÉÀ» °¡¸®Å°°Ô µÇ¾ú´Ù.
2. ±³ÀÇÇаú Á¶Á÷½ÅÇÐÀÇ ¿ë¾î
µ¿ÇÐÀ̸íÀ¸·Î ±³¸®¿¡ ´ëÇÑ ¼º°æÁø¸®ÀÇ Á¶Á÷Àû Áø¼úÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ³ª¶ó¸¶´Ù ´Þ¸® »ç¿ëµÇ¾ú´Ù. ¹ÚÇØ°æ ±³¼ö¿¡ µû¸£¸é, ¡°±³ÀǽÅÇÐÀº Á¶Á÷½ÅÇаú ÇÔ²² »ç¿ëµÇÁö¸¸ Á¼Àº Àǹ̿¡¼´Â °¡Å縯½ÅÇÐÀ̳ª ÇÁ·Î½ºÅ×½ºÅºÆ® ½ÅÇÐ, ¶Ç´Â Ä®ºóÁÖÀÇ, ¾Ë¹Ì´Ï¾ÈÁÖÀÇ µîÀÇ ½ÅÁ¶Àû, ±³ÆÄÀû ½ÅÇÐÀ» ÀǹÌÇÒ ¼öµµ ÀÖ´Ù¡±°í ÇÑ´Ù. ¹ÚÇØ°æ, Á¶Á÷½ÅÇÐ ¿äÇØ (¼¿ï: ¾Æ°¡Æä, 1994), 12 ÂÊ.
1) ±³ÀÇÇÐ(Dogmatics) ¶óÀÎÇϸ£Æ®(L. Reinhart)°¡ ±×ÀÇ Ã¥ ±³ÀÇ ½ÅÇа³¿ä(Synopsis theologiae dogmticae, 1659)¿¡¼ óÀ½À¸·Î »ç¿ëÇÏ¿´´Ù.
µ¶ÀÏ Karl Barth, Die Kirchliche Dogmatik. Otter Weber, Grundlagen der Dogmatik. ÃÖ±ÙÀÇ °æÇâ ½ºÀ§½º Emil Brunner, Dogmatik ȶõ A. Kuyper, Dictaten Dogmatiek H. Bavinck, Gereformeerde Dogmatiek G. C. Berkouwer, Studies in Dogmatics.
³²¾Æ°ø J. A. Henys, Dogmatiek 2) Á¶Á÷½ÅÇÐ(Systematic Theology)
¹Ì±¹ °ÅÀÇ ´ëºÎºÐÀÇ ½ÅÇÐÀÚµé) Charles Hodge, Systematic Theology Æú Æ¿¸®È÷(µ¶ÀÏ°è ¹Ì±¹ÀÎ)´Â Á¶Á÷½ÅÇÐ(Systematic Theology)À¸·Î Ædzٹö±×(µ¶ÀÏ)´Â Á¶Á÷½ÅÇÐ(Systematische Theologie, 1988)
3. ±³ÀÇÇРȤÀº Á¶Á÷½ÅÇÐÀÇ Á¤ÀÇ
Á¶Á÷½ÅÇÐÀº ¾ö¹ÐÇÑ Àǹ̿¡¼ ½ÅÇÐÀÇ ÇÑ ºÎºÐÀ̱⿡ µ¿ÀϽà ÇÒ ¼ö ¾øÁö¸¸, ±×·¯³ª Á¶ Á÷½ÅÇÐȤÀº ±³ÀÇÇÐÀº ¿¹·ÎºÎÅÍ ³ÐÀº Àǹ̿¡¼ ½ÅÇÐÀ¸·Î Åë¿ëµÇ¾î ¿Ô´Ù. ±× ÀÌÀ¯´Â ±Ù¼¼ ÀÌÀü¿¡´Â ½ÅÇÐÀÇ ºÐ¾ß°¡ ¼¼¹ÐȵÇÁö ¾Ê¾Ò±â ¶§¹®ÀÌ´Ù. ÃÖ±Ù¿¡´Â ºÐ¸íÇÏ°Ô Á¶Á÷ ½ÅÇÐ, ±¸¾à½ÅÇÐ, ½Å¾à½ÅÇÐ, ±³È¸»ç, ½Çõ½ÅÇÐ, ¼±±³ÇеîÀ¸·Î ºÐ·ùµÈ´Ù. ÀϹÝÀûÀ¸·Î ½Å ÇÐ(Theology)À̶õ ¾î¶»°Ô Á¤ÀÇ°¡ ³»·ÁÁö´ÂÁö »ìÆ캸ÀÚ.
T. Aquinas
"Theologia a Deo docetur, Deum docet, et ad Deum ducit." (½ÅÇÐÀ̶õ Çϳª´Ô¿¡ ÀÇÇØ °¡¸£Ä§À» ¹Þ°í, Çϳª´ÔÀ» °¡¸£Ä¡°í, ±×¸®°í Çϳª´Ô²² ÀÎ µµÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù.)
C. Hodge
Theology is the exhibition of the facts of Scripture in their proper order and relation, with the principles or general truths involved in the facts themselves, and which pervade and harmonize the whole.(½ÅÇÐÀ̶õ ¼º°æÀÇ »ç½Çµé ±× ÀÚü¾È¿¡ Æ÷ÇÔÇÏ°í ÀÖ´Â ¿ø¸®¿Í ÀϹÝÀû Áø¸®¸¦ °¡Áö°í ±×°ÍµéÀ» ÀûÀýÇÑ ¼ø¼¿Í °ü°è¿¡¼ ±× »ç½ÇµéÀ» Á¦½ÃÇÏ´Â °ÍÀÌ¿ä, ¸ðµç °ÍµéÀ» ÆîÃÄ Á¶È½ÃÅ°´Â °ÍÀÌ´Ù.) C. Hodge, Systematic Theology, vol. 1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1989), p. 19.
K. Barth
Theology is a function of the church. Its action is theology(CD I.1.3). ¹Ù¸£Æ®´Â ½ÅÇÐÀ̶õ ±³È¸°¡ ¼±Æ÷ÇÏ´Â °ÍÀ» ¿¬±¸ÇÏ´Â °Í°ú ±× ¼±Æ÷°¡ Çϳª´ÔÀÇ ¸»¾¸°ú ÀÏÄ¡µÈ ÀûÇÕÇÑ ¼±Æ÷ÀÎÁö °ËÅäÇÏ´Â °ÍÀÌ ±³ÀÇÇÐÀÇ °úÁ¦·Î º»´Ù. ¹Ù¸£Æ®´Â ¸ðµç Çй®µéÀÌ ±Ã±ØÀûÀ¸·Î ½ÅÇÐÀÌ µÇ¾î¾ß ÇÑ´Ù°í ¸»Çß´Ù. (All sciences might ultimately be theology. CD II.1.7).
Paul Tillich
½ÅÇÐÀ̶õ ±âµ¶±³ ¹ÏÀ½ÀÇ ³»¿ëµéÀ» Á¶Á÷ÀûÀ¸·Î Çؼ®ÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù. (Theology is the methodical interpretation of the contents of the Christian faith. Paul Tillich, Systematic Theology (Chicago: The University of Chicago Press, 1963), p. 15. ) Æ¿¸®È÷´Â ±³È¸´Â Á¶Á÷½ÅÇÐÀÇ °íÇâÀ̶ó°í ÇÑ´Ù(The Church is the home of systematic theoloy, Ibid, p. 48) Ç¥ÇöÀº ±×·²µíÇÏÁö¸¸ ½ÇÁ¦·Î ±×´Â ½ÅÇÐÀ» ¼º°æÀ¸·Î ºÎÅÍ Çعæ½ÃÄ×´Ù. ¹Ù¸£Æ®¿Í Æ¿¸®È÷´Â ½ÅÇÐÀ» ±³È¸¿Í ¹ÐÁ¢ÇÑ °ü°è¸¦ °®°í ÀÖ´Ù°í º»Á¡ÀÌ´Ù.
John Macquarrie
½ÅÇÐÀ̶õ Á¾±³Àû ¹ÏÀ½¿¡ Âü¿©¿Í ¹Ý¼ºÀ» ÅëÇÏ¿© ºÐ¸íÇÏ°í »ç¿ëÇÒ ¼ö ÀÖ´Â ÀÏ°üµÈ ¾ð¾î¸¦ °¡Áö°í ÀÌ ¹ÏÀ½ÀÇ ³»¿ëÀ» Ç¥ÇöÇÏ·Á°í ½ÃµµÇÏ´Â Çй®ÀÌ´Ù. (Theology may be defined as the study which, through participation in and reflection upon a religious faith, seeks to express the content of this faith in the clearest and most coherent language available.) Principles of Christian Theology (New York: Charles Scribner's Son, 1966), p. 1.
±×ÀÇ Á¤ÀÇ´Â °è½ÃÁ᫐ º¸´Ù´Â ÀÏ¹Ý Á¾±³¿µ¿ªÀ¸·Î ½ÅÇÐÀÇ ¿¬±¸ÀÇ ¹üÀ§ ³ÎÆñ´Ù. ½ÅÇÐ À» ¹ÏÀ½À̶ó´Â Àΰ£ ÁÖ°üÀûÀÎ µµ±¸¿¡ Áö³ªÄ¡°Ô °Á¶¸¦ µÎ°í ÀÖ´Ù.
Karl Rahner Theology is the science of faith. It is the conscious and methodical explanation and explication of the divine revelation received and grasped in faith." (½ÅÇÐÀ̶õ ¹ÏÀ½(½Å¾Ó)ÀÇ Çй®ÀÌ´Ù. ±×°ÍÀº ¹ÏÀ½¾È¿¡¼ ¹Þ¾ÆµéÀÎ ¶Ç ºÙÀâÀº ½ÅÀû °è½Ã ¸¦ ÀǽÄÀûÀÌ¸ç ¹æ¹ýÀûÀ¸·Î ¼³¸íÇÏ´Â °ÍÀ̸ç Çؼ®ÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù.)
G. D. Kaufman
Àΰ£°ú ¼¼°è¿Í Çϳª´Ô¿¡ ´ëÇÑ Çؼ®À» ÁÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. God the Problem (Cambridge: Harvard University Pres, 1972), p. 17.
ÃÖ±ÙÀÇ °³ÇõÁÖÀÇÀû ÀÔÀå
±âÁ¸ÀÇ °ÇÀüÇÑ ¸¹Àº ÇÐÀÚµéÀÌ Á¤ÀǸ¦ ÇÑ´Ù. ÃÖ±ÙÀÇ °£´ÜÇÏ°í ¸í·áÇÑ ÀûÀýÇÑ Á¤ÀǸ¦ ¼Ò°³Çϸé Á¸ ÇÁ ·¹ÀÓÀ» µé ¼ö ÀÖ´Ù. ±×¿¡ µû¸£¸é ¾î¶² ÁÖÁ¦¿¡ ´ëÇÑ ¼º°æÀûÀÎ °¡¸®Ä§ À» ¿ä¾àÇÏ´Â °Í À¸·Î º»´Ù. Á¶Á÷ ½ÅÇÐÀ̶õ ¾î¶² ÁÖ¾îÁø ÁÖÁ¦¿¡ ´ëÇÏ¿© ¡°Àüü ¼º°æÀÌ ¿À´Ã³¯ ¿ì¸®¿¡°Ô ¹«¾ùÀ» °¡¸£Ä¡´Â°¡?¡±¶ó´Â Áú¹®¿¡ ´ë´äÇÏ´Â Çй®ÀÌ´Ù. Systematic theology is any study that answer the question, "What does that whole Bible teach us today?" about any given topic. ÀÌ°ÍÀº ±×·çµ©ÀÌ ÀÚ½ÅÀÇ ½º½ÂÀÎ John FrameÀÇ Á¤ÀǶó°í ¸»ÇÑ´Ù. Wayne Grudem, Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine (Grand Rapids: Zondervan), p. 21. ±¸¸£µ©Àº ¸»Çϱ⸦ Á¶Á÷ ½ÅÇÐÀ̶õ ¿©·¯ ´Ù¾çÇÑ ÁÖÁ¦¿¡ °ü°èµÈ ¼º°æ º»¹®µéÀ» ¼öÁýÇÏ°í ÀÌÇØÇÏ°í, ±×¸®°í ±× º»¹®µéÀÇ °¡¸£Ä§À» ºÐ¸íÇÏ°Ô ¿ä¾àÇÔÀ¸ ·Î½á °¢°¢ÀÇ ÁÖÁ¦¿¡ °üÇØ ¿ì¸®°¡ ¹«¾ùÀ» ¹Ï¾î¾ß ÇÏ´ÂÁö¸¦ ¾Ëµµ·Ï ÇØ ÁÖ´Â °ÍÀ̶ó°í ÇÑ´Ù. Ibid.
¹ÝÆ¿Àº, Systematics alone seeks to offer the truth about God as revealed in Scriptures as a whole, as a unified system.(Á¶Á÷½ÅÇÐÀº ÀüüÀûÀ̸ç, ÅëÀÏµÈ Ã¼°è·Î ¼º°æ¿¡ °è½Ã µÈ Çϳª´Ô °üÇÑ Áø¸®µéÀ» Á¦°øÇϱâ À§ÇØ ¾Ö¾²´Â °ÍÀÌ´Ù.) Cornelius Van Til, An Introduction to Systematic Theology (Phillipsburg: Presbyterian and Reformed Publishing CO, 1978), p. 2.
°á·ÐÀûÀ¸·Î ½ÅÇÐÀº Ưº°°è½ÃÀÎ ¼º°æÀ» ÅëÇÏ¿© ¸»¾¸ÇϽô »ïÀ§ÀÏü Çϳª´Ô°ú Àΰ£ À» Æ÷ÇÔÇÑ ¸ðµç ÇÇÁ¶¹°°úÀÇ °ü°è¿¡¼ ÀϾ´Â °ÍÀ» Çؼ®ÀûÀ¸·Î ´Ù·ç´Â Çй®ÀÌ´Ù. ½ÅÇÐÀ» °øºÎÇÑ´Ù´Â °ÍÀº Çϳª´Ô°ú Àΰ£ÀÇ ¸ðµç °ü°è¸¦ ´ÙÀ̳ª¹ÍÇÏ°Ô ´Ù·ç´Â °ÍÀÌ´Ù. ½ÅÇÐÀº ¶Ç ±³È¸¸¦ À§ÇÑ Çй®À̶ó´Â »ç½ÇÀ» ¸í½ÉÇØ¾ß ÇÑ´Ù. µû¶ó¼ ½ÅÇеµ´Â ¾Õ³¯ÀÇ ¸ñȸ¸¦ À§ÇÑ ºÐ¸íÇÑ ÀÚ½ÅÀÇ ¸ñȸ½ÅÇÐÀ» ¼¼¿ì¾ß ÇÑ´Ù.
4. Á¶Á÷½ÅÇÐ ¹æ¹ý·Ð
1) ±âµ¶±³ À¯½Å·ÐÀû ¹æ¹ý(The Christian Theistic Method)
¹ÝÆ¿ÀÇ ¹æ¹ýÀ¸·Î Çϳª´Ô ¸ðµç À¯ÇÑÇÑ Á¸Àç¿Í Áö½ÄÀÇ ±Ù¿øÀ̽øç, Àý´ëÀû ÀÚÀǽÄÀû Á¸Àç À̽ÉÀ» ÀüÁ¦ ÇØ¾ß ÇÑ´Ù. À̸»Àº ¸í·ÉÀε¥, ºñ ±âµ¶±³ÀûÀÎ ¹æ¹ý°ú ±¸º°µÇ´Â °ÍÀÌ´Ù. À¯½Å·ÐÀû ¹æ¹ýÀº Çϳª´ÔÀ» Áö½ÄÀÇ Á¸Àç ¿ø¸®·Î(Principium Essendi of knowledge) º¸´Â °ÍÀÌ´Ù. Ibid., p. 9.
2) Á¾ÇÕÀûÀÎ ¹æ¹ý(Synthetic Method)
¹ÙºùÅ©´Â ±³ÀÇÇÐÀÇ ¹æ¹ý(Methode der Dogmatiek)¿¡ °üÇÏ¿© 3 ¿ä¼Ò¸¦ ¸»ÇÑ´Ù. de Heilige Schrift, de belijdenis der kerk en het Christelkk bewustzijn H. Bavinck, Gereformeerde Dogmatiek, p. 36.
(¼º°æ, ½ÅÁ¶, ±âµ¶±³ÀûÀÎ ÀÇ½Ä Çϳª´Ô¿¡ ´ëÇÑ ¿ì¸®ÀÇ ÀÇ½Ä ). ÀÌ ¼¼¿ä¼Ò°¡ Á¾ÇÕÀûÀÎ ¹æ¹ýÀ¸·Î »óÈ£ ¹ÐÁ¢ÇÏ°Ô °ü·ÃµÇ¾î¾ß ÇÑ´Ù. Á¾ÇÕÀûÀÎ ¹æ¹ýÀº ½ÅÇÐÀû ¹æ¹ý ȤÀº ±ÇÀ§ÀÇ ¹æ¹ýÀ¸·Î ¸»ÇØÁö´Âµ¥, ÀÌ ¹æ¹ýÀº ¼º°æ¿¡ ÀÖ´Â ½ÅÀû Àڱ⠰è½Ã·Î ºÎÅÍ ½ÅÇÐÀ» ÀÎÃâÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù.
3) Çö´ë ½ÅÇÐÀÚµéÀÇ ½ÅÇÐ ¹æ¹ý·Ð ÀÚÀ¯ÁÖÀÇ¿Í Çö´ë ½ÅÇÐÀÚµéÀÇ ½ÅÇйæ¹ý·Ð¿¡ °üÇÏ¿© Âü°í·Î, ¾È¸íÁØ, Çö´ë½ÅÇÐ °ÀÇ¾È (±âµ¶½ÅÇб³, 1998). Cf. P. Avis, The Methods of Modern Theology (Basingstoke: Marshall Morga and scott, 1986); H. Berkhof, Two Hundred Years of Theology: Report of a Personal Journey (Grand Rapids: Eerdamns, 1989); G. R. Evan, A. E, MaGrath, and A. D. Galloway, The Science of Theology (Grand Rapids: Erdmans, 1986); A. I. C. Heron, A Century of Protestant Theology (Philadelphia: Westminster, 1980); D. Kelsey, The Use of Scripture in Recent Theology (Philadelphia: Fortress, 1975); D. Ritsch, The Logic of Theology (London: SCM, 1984).
À̵éÀÇ °øÅëÁ¡Àº °¨Á¤ ¶Ç´Â À̼º(reason)°ú °°Àº Àΰ£Àû öÇп¡ ±âÃÊÇÏ°í ÀÖ´Ù. ½¶¶óÀÌ¿¡¸£¸¶Çã Àΰ£ÀÇ Ã¼Çè, Àΰ£ÀÇ °¨Á¤À» ½ÅÇÐÀÇ ¹æ¹ýÀ¸·Î »ç¿ëÇß´Ù.
Ä® ¹Ù¸£Æ® Ãʱ⿡ º¯Áõ½ÅÇÐÀ» »ç¿ëÇÏ°í, Èı⿡ ¸»¾¸ÀÇ ½ÅÇÐÀ» ¸»ÇÑ´Ù.
ºÒÆ®¸¸ ºñ½ÅÈÈ ¹æ¹ý- ½ÇÁ¸ÁÖÀÇÀûÀÎ ÀÌÇØ
Æú Æ¿¸®È÷ »ó°üÀÇ ¹æ¹ý- Çö »óȲ¿¡¼ À̼ºÀÌ Áú¹®ÇÏ°í °è½Ã°¡ ´äº¯ÇÏ´Â ¹æ½ÄÀ¸·Î ½ÅÇÐÀ» ¼³¸í ÇÑ´Ù.
Á¸ ¸Æ²Ê¸® Principles of Christian Theology, pp. 29-36.
¼¼ú- Çö»óÇÐÀûÀÎ Á¢±Ù ¹æ¹ýÀ¸·Î ÇÒ°Í. Çؼ®- ¿À´Ã³¯ ¿ì¸®¸¦ À§ÇÑ Çؼ®ÀÌ ÇÊ¿äÇÏ´Ù. Àû¿ë- ¹ÏÀ½ÀÇ °øµ¿Ã¼ÀÇ »î¿¡ Àû¿ë.
Æù ¹ßŸ»ç¸£(von Balthasar) ¡°½ÅÇÐÀÚµéÀÌ ¹ÌÇÐÀû ¹üÁÖ¸¦ µµÀÔÇؼ Çϳª´ÔÀÇ º»¼º°ú ¿ìÁַаú Çϳª´ÔÀÇ ³ª¶ó ±×¸®°í ±âµ¶±³ÀÎÀÇ »î¿¡ ´ëÇؼ ¹¦»çÇÏ´Â ÀÏÀ» Çϴµ¥ ¹æ¹ý·ÐÀû Ÿ´ç¼ºÀ» ÁÖÀåÇÏ¿´´Ù. ±×´Â ½ÅÇÐÀû ¾ð¾î°¡ ¹ÌÇÐÀû Áø½Ç¼º°ú Áø¸®ÀÇ ¸íÁ¦¸¦ ³ªÅ¸³» º¸ÀÏ ¼ö ÀÖÀ¸¸ç, ¸í·áÇÔ(claritas)À» Á¦°øÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ¹ÌÇÐÀû ¹æ¹ýÀ» ÅëÇÑ º¹À½ÀÇ ÀÌÇØ¿Í Çؼ® ÀÛ¾÷Àº ¹ÌÇÐÀû º¹À½ÁÖÀÇ·Î ¹ßÀüµÉ ¼ö ÀÖ´Ù. ¾ð¾îÀû ÇѰ輺 ¶§¹®¿¡ Çö´ë»ç»ó°¡µé Áß¿¡¼ ºÐ¼®Ã¶ÇÐÀÚµé°ú ½ÇÁõÁÖÀÇÀÚµéÀÇ µµÀüÀ» ¹Þ¾Ò´Ù. À̵鿡 µû¸£¸é ±âµ¶±³ÀÇ ¸íÁ¦´Â ÀǹÌÀÇ ½ÇÁõ¿ø¸®¿¡ ¸ÂÁö ¾Ê±â ¶§¹®¿¡ ¹«ÀǹÌÇÏ´Ù´Â ÁÖÀåÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ÀÌ·¯ÇÑ °ÍÀº »ó¡·Ð, ÀºÀ¯·Ð, ¾ð¾î°³ÀÓ, µîÀÇ ¹æ¹ýÀ¸·Î ±Øº¹µÉ ¼ö ÀÖ´Â °ÍÀÌ µÇ¾ú´Ù. ¿©±â¼ ÇÑ°¡Áö ´õ °¡´ÉÇÑ °ÍÀº ¹ÌÇÐÀû ¹¦»ç¿Í Çؼ®ÀÇ °¡´É¼ºÀÌ´Ù. ¼º¼ ¸»¾¸Àº ¾ð¾îÀû Çؼ®À» ³Ñ¾î¼´Â ½É¿ÀÇÑ ¿µÀû Àǹ̸¦ ´ã°í ÀÖ´Ù.¡± ±è¼º¿ø, Èıâ-Çö´ë ½ÅÇÐ ¹æ¹ý·Ð¿¡ °üÇÑ ¿¬±¸
Ä® ¶ó³Ê Rahner´Â ÃÊ¿ùÁÖÀÇÀû Å丶½ºÁÖÀǸ¦ ¼¼¿ü´Ù. ±×´Â Thomas AquinasÀÇ »ç»óÀ» Kant, Hegel, Heidegger, Joseph MarechalÀÇ °üÁ¡°ú È¥ÇÕÇÏ¿´´Ù. ÀÌöÇÐÀÇ ÇÙ½ÉÀº Á¸Àç´Â ¿ÜÇüÀûÀÎ °´°ü¼º¿¡ ÀÇÇؼ°¡ ¾Æ´Ï¶ó, Àΰ£¾ÆÀÇ ÁÖ°ü¼º¿¡ ÀÇÇؼ ¹ß°ßµÈ´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù. ¶óÀ̳ʿ¡ µû¸£¸é ÀνÄÀÇ ¸ðµç ÇàÀ§´Â Áú¹®ÇÏ´Â °úÁ¤¾È¿¡¼- ƯÈ÷ Áú¹®ÀÚ°¡ ÀÚ±â ÀÚ ½ÅÀÇ ½ÇÁ¸ÀÇ ±Ù°Å¿¡ ´ëÇØ Áú¹®À» ÇÒ¶§¿¡- ³ªÅ¸³ Á¸Àç¿¡ ´ëÇÑ ¾Ï½ÃÀû Áö½Ä¿¡ ±âÃÊ ÇÏ°í ÀÖ´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù. ÀÌ ¼±ÁÖÁ¦Àû Á¸Àç´Â ÇϳªÀÇ ÁÖÁ¦·Î ´õ¿í ¹ßÀüÇÑ´Ù. Áï ¿ìÁÖÀû Á¸Àç¿Í Çϳª´ÔÀÇ Àý´ëÀû Á¸Àç´Â ¸ðµç Àΰ£ÀÇ Áö½Ä(Vorgriff)À» ÈÄ¿øÇÑ´Ù°í ÇÑ´Ù. ±× ·¯¹Ç·Î Àΰ£ °³ÀÎÀº ÀÚ±â Áö½ÄÀÇ º»¼º¿¡ ÀÇÇÏ¿© ½ÅÁö½Ä(Çϳª´ÔÀ» ¾Æ´Â °Í)¿¡ À̸£ °Ô µÈ´Ù°í ÇÑ´Ù. ¶óÀ̳ʿ¡ À־ Çϳª´Ô°ú °ü°èµÈ Ç×»ó ÀÖ´Â ÀáÀç·ÂÀÇ °¡´É¼ºÀÌ ±×ÀÇ Àΰ£Áß ½ÉÀû ½ÅÇÐÀÇ ÇÙ½ÉÀÌ´Ù. Çϳª´ÔÀÌ Àΰ£ÀÇ º»¼º¾È¿¡ ÀºÇý¸¦, Áï ÃÊÀÚ¿¬Àû ½ÇÁ¸¸¦, ¹ÞÀ» ¼ö ÀÖ´Â ÀáÀç·ÂÀ» ½É¾ú´Ù°í ÇÑ´Ù. »ç½Ç»ó ¶óÀ̳ʴ Çϳª´Ô²² ¼øÁ¾ÇÒ ¼ö ÀÖ´Â ´É·Â (potentia obedientialis)ÀÌ Àΰ£ Á¸ÀçÀÇ Áß¿äÇÑ Æ¯¼ºÀ̶ó°í ÁÖÀåÇÑ´Ù. µû¶ó¼ ÀÌ·± »ç»óÀº ŸÁ¾±³Àεµ ÇØ´çµÇ±â ¶§¹®¿¡ ¹«¸íÀÇ ±×¸®½ºµµÀÎ(anonymous Christians)ÀÌ µÈ´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×´Â ±×¸®½ºµµ´Â Àΰ£ÀÇ º»¼º¾È¿¡ ÀÖ´Â ¼øÁ¾ÇÒ ¼ö ÀÖ ´Â ÀáÀç·ÂÀ» À¯ÀÏÇÏ°Ô ¼ºÃëÇÑ °ÍÀ¸·Î º»´Ù.
¶óÀ̳ÊÀÇ »ç»óÀº ¹Ù¸£Æ®¿¡¼ ³ªÅ¸³ ±×¸®½ºµµ Áß½ÉÀûÀÎ º¸Æí±¸¿ø·ÐÀÌ´Ù. ¶óÀ̳ÊÀÇ ¡°¼øÁ¾ÇÒ ¼ö ÀÖ´Â ÀáÀç·Â¡°À̶ó´Â °³³äÀÌ ¸ðµç Á¾±³ÀεéÀÌ ±¸¿øÀÇ ¾Ï½ÃÀûÀÎ ´ë»óÀ¸·Î¼ ¹«¸íÀÇ ±×¸®½ºµµÀÎÀÌ µÇ´Â ÀÌ·ÐÀû ±Ù°Å¸¦ Á¦°øÇØ ÁØ´Ù. ±×¸®½ºµµ°¡ À¯ÀÏÇÑ ±æÀ̶ó°í ¹ÏÁö¸¸ ŸÁ¾±³Àεµ ÀڽŵéÀÌ ¾ËÁö ¸øÇÑ Ã¤ ±×µéÀÇ Á¾ ±³¸¦ ÅëÇÏ¿© ½ÅÀÇ ÀºÇý¿¡ µ¿ÂüÇÑ´Ù°í ÁÖÀåÇÏ´Â °ßÇØÀÌ´Ù.
°á·Ð
½ÅÇÐÀº Çϳª´ÔÀÇ ¸»¾¸À» Àü ¿ìÁÖÀû ¿µ¿ª¿¡¼ Çؼ®ÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù. ±âµ¶±³ ½ÅÇÐÀÇ ÀÌ·± ÀüÅë¼Ó¿¡¼ ±â·ÏµÈ Çؼ®ÀÇ ¿ª»çÀÌ´Ù. ÀÚ½ÅÀÇ ½ÅÇйæ¹ý·ÐÀ» ¼³Á¤ÇÏ°í ÃæºÐÇÑ ÀÚ·áÇÑ ½ÇõÀûÀÎ »óȲµéÀ» ¿¬°á½ÃÄÑ ÀڽŠÀÇ °ÍÀ» ¸¸µé¾î¾ß ÇÏ¸ç ¶Ç ¾î¶»°Ô »ç¿ëÇÒ °ÍÀΰ¡¸¦ ÁغñÇØ¾ß ÇÒ °ÍÀÌ´Ù.
Ä®ºó½ÅÇйæ¹ý·Ð
¿öÇʵå
Ä®ºóÀº ÀÏ·ù±ÞÀÇ »ç»öÀû ÀÌ·ÐÀÇ ÃµÀç¿´°í, ±×ÀÇ ¹Ý´ëÀڵ鿡°Ô °øÆ÷¸¦ ÁÖ´Â ¹«±â¶ó°í ÇÒ ¼ö ÀÖ´Â ³í¸®Àû ºÐ¼®ÀÇ ¼³µæ·ÂÀ» °¡Áø ÀÚ¶ó´Â °ÍÀº ¹°·Ð ºÎÀεÇÁö ¾Ê´Â´Ù. ±×·¯³ª ±×°¡ ±×ÀÇ ½ÅÇÐÀûÀÎ »ç»óµéÀ» ¹ßÀü½ÃÅ°°í Çü¼ºÇϴµ¥ ÀÇÁ¸ÇÑ °ÍÀº, ±×·¯ÇÑ Àº»ç(»ç»öÀû ÀÌ·ÐÀÇ ÃµÀ缺°ú ³í¸®ÀûºÐ¼®ÀÇ ¼³µæ·Â)µéÀÌ ¾Æ´Ï¾ú´Ù. ±×ÀÇ ½ÅÇÐÀû ¹æ¹ýÀº ²ÙÁØÇÏ°Ô, ¾ö°ÝÇÏ°Ô, ¾î¶² »ç¶÷µéÀÌ °úÀåµÇ°Ô ¸»ÇÑ´Ù ÇÒ Á¤µµ·Î, ÈÄõÀûÀÎ(posteriori) °ÍÀ̾ú´Ù. ¿©±â¼ÀÇ ¸ðµç ¼±ÇèÀûÀÎ(priori) Ãß·ÐÀº ±×°¡ ÇÇÇÒ »Ó ¸¸ ¾Æ´Ï¶ó ´ÜÈ£ÇÏ°Ô ÂѾƳ½ °ÍÀÌ´Ù. ±×ÀÇ ¿¬±¸ÀÇ ¹æ¹ýÀº ³í¸®ÀûÀÎ ÁõÆøÀÌ ¾Æ´Ï¶ó Çؼ®ÇÐÀûÀÎ ¿¬±¸(exegetical investigation)¿´´Ù. ÇѸ¶µð·Î ±×´Â ºÐ¸íÈ÷ ¼º°æÀûÀÎ ½ÅÇÐÀÚ¿´°í, ¶Ù¾î³ Á¡¿¡ ÀÖ¾î¼, ¼ÖÁ÷È÷ ¸»Çؼ ¡°±× ½Ã´ëÀÇ À¯ÀÏÇÑ ¼º°æÀûÀÎ ½ÅÇÐÀÚ¡±¿´´Ù. ¼º°æÀÌ ±×¸¦ ¾îµð·Î µ¥·Á°¡µçÁö ±×´Â µû¶ó °¬´Ù: ¼º°æÀûÀÎ ¼±Æ÷°¡ ±×¸¦ ´õ °¡¸£ÃÄÁÖÁö ¾Ê´Â °÷¿¡¼ ±×´Â ¸ØÃç ¼¹´Ù. ÀÌ°Í(¾Õ ¹®Àå)Àº ±×ÀÇ ºñÆÇÀÚµéÀÇ ´«¿¡´Â ¶Ù¾î³ Ư¡°ú ½ÇÁ¦ÀûÀÎ °ø°Ý--Áï È®½Å¼º(positiveness)À¸·Î¼ Ä®ºóÀÇ ½ÅÇÐÀû °¡¸£Ä§ÀÇ Ç°°ÝÀ» °áÁ¤Áþ´Â °ÍÀ̾ú´Ù. ±×ÀÇ °¡¸£Ä§¿¡´Â ºÐ¸íÇÑ È®½ÅÀÇ ºÐÀ§±â(note)°¡ ÀÖ´Ù. ±×¸®°í ÀÌ È®½ÅÀÇ ºÐÀ§±â°¡ ±×ÀÇ ºñÆÇÀÚµéÀ» ȳª°Ô ÇÑ °ÍÀº ³î¶ö ÀÏÀÌ ¾Æ´Ï¾ú´Ù. ±×ÀÇ ºñÆÇÀÚµéÀº ±×ÀÇ ¼±Æ÷¿¡ µé¾îÀÖ´Â ±Ã±ØÀûÀÎ È®½ÅÀÇ ºÐÀ§±â¿¡ ºÐ°³Çß´Ù. ¿Ö³ÄÇϸé Ä®ºóÀÌ ±×µé¿¡°Ô ±Ã±ØÀûÀÎ È®½ÅÀÇ ºÐÀ§±â¸¦, ±× ÀÚ½ÅÀÇ °¡¸£Ä§ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó Çϳª´ÔÀÇ °¨µ¿µÈ ¸»¾¸ ¾È¿¡ ÀÖ´Â ¼º·ÉÀÇ °¡¸£Ä§À¸·Î¼, ¸Ó¹µ°Å¸² ¾øÀÌ ÁÖÀåÇ߱⠶§¹®ÀÌ´Ù. Ä®ºóÀÇ È®½ÅÀÇ ÅæÀº ÀÌ¿Í °°ÀÌ ¹«ÀýÁ¦ÀÇ Ç¥½Ã°¡ ¾Æ´Ï¶ó, ÀýÁ¦¿Í ±Ù½ÅÀÇ Ç¥½Ã¿´´Ù. ±×´Â »ç»öÀÇ Á¶±ÞÇÔ, Áï Ã߸®¿¡ ÀÇÇÑ ½ÅÇÐÀ» ¸»ÇϱâÁ¶Â÷ Çß´Ù. µû¶ó¼ ±×´Â ±× ÀÚ½ÅÀÌ ±Ù´ë ¿ª»ç»ç»ó°¡µé¿¡ ÀÇÇؼ Á¶±ÞÇÏ°Ôµµ ¡°´Ü¼øÇÑ ¼º°æÀû ½ÅÇÐÀÚ¡±·Î ºÒ¸®¿öÁ³´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ±×´Â Âêºù±Û¸®°¡ °¡Á³´ø Çϳª´Ô¿¡ ´ëÇÑ ¾î¶°ÇÑ ½ÇÁ¦ ±³¸®µµ °®Áö ¸øÇÑ ½ÅÇÐÀÚ·Î ¿©°ÜÁ³´Ù. ¸¸ÀÏ ÀÌ°ÍÀÌ ºñ³À̶ó¸é ±× ºñ³Àº Á¤´çÇÑ °ÍÀÌ´Ù. Ä®ºóÀº ¡°¾º¿©Áø °Í¡±--ÀÚ¿¬ÀÇ Ã¥À̳ª ȤÀº °è½ÃÀÇ Ã¥ ¾È¿¡ ÆòÀÌÇÏ°Ô ¾º¿©Áø--ÀÌ»óÀ¸·Î ³Ñ¾î°¡´Â °ÍÀ» °ÅºÎÇß´Ù. ±×´Â ÁÖÀåÇϱ⸦ ¿¹¸¦ µé¾î, ¿ì¸®´Â Çϳª´ÔÀÌ ¿ì¸®¿¡°Ô ±×ÀÇ »ç¿ª°ú ±×ÀÇ ¸»¾¸ ¾È¿¡¼ ¾Ë°Ô ÇϽŠ°ÍÀ» Á¦¿ÜÇÏ°í´Â, Çϳª´Ô¿¡ ´ëÇØ ¾Æ¹«°Íµµ ¾Ë ¼ö ¾ø´Ù. : ÀÌ°ÍÀ» ³Ñ¾î¼´Â ¸ðµç °ÍÀº ºó °ø»óÀÏ »ÓÀÌ°í ÀÌ°ÍÀº ´Ü¼øÈ÷ ¸Ó¸® ¼Ó¿¡¼ ¡°ÆÞ·· ÆÞ·· ³¯¾Æ´Ù´Ï´Â °Í¡±ÀÏ »ÓÀÌ´Ù. ±×¸®°í ±×°¡ ±×ÀÇ ¹ß°ÉÀ½¿¡ ±×·¸°Ôµµ È®½ÅÀ» ´À³¤ °ÍÀº, ¾º¿©Áø °Í ¹ÛÀ¸·Î´Â ÇÑ ¹ß¦µµ ³ª°¡´Â °ÍÀ» °ÅÀýÇϱ⠶§¹®¿¡, Á¤´çÇß´Ù. ±×´Â ¼º·ÉÀÇ Áö½Ã¸¦ (Àΰ£ÀÌ)Åä·ÐÇÒ ¼ö ÀÖ´Â ¸íÁ¦µé·Î ³»¾î ³õÀ» ¼ö´Â ¾ø¾ú´Ù. It is not to be denied, of course, that Calvin was a speculative genius of the first order(ÃÖ°íÀÇ »ç»öÀû õÀç), and in the cogency of his logical analysis(±×ÀÇ ³í¸®Àû ºÐ¼®ÀÇ ¼³µæ·ÂÀ¸·Î) he possessed a weapon which made him terrible to his adversaries. But it was not on these gifts that he depended in forming and developing his theological ideas. His theological method was persistently, rigorously, some may even say exaggeratedly, a posteriori. All a priori reasoning here he not only eschewed(ÇÇÇһӾƴ϶ó) but vigorously repelled(°ÅÀýÇÏ¿´´Ù). His instrument of research was not logical amplification(³í¸®Àû ºñ¾àÀÌ ¾Æ´Ï¶ó), but exegetical investigation(ÁÖ¼®Àû ¿¬±¸). In one word, he was distinctly a Biblical theologian,

|

 |
LAST UPDATE: 2013.03.20 - 15:16 |

210.101.104.10 - Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 8.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0; .NET CLR 2.0.50727; InfoPath.3)

|