1. 칼빈 신학의 중심 주제와 구조 연구 소개: 국내 학자 연구 중심으로
안명준교수(평택대)
박건택, 칼뱅 전기물 연구, 신학지남 2004 가을
박경수, 칼뱅 연구의 최근 경향
한철하, 신학 방법: 칼빈의 과학적 신학 방법, 최근의 칼빈 연구
교재, 이양호, 구조, 최근의 칼빈 연구, 칼빈학회
최윤배, 성령론: 연구 방법론과 성령론을 중심으로- 교리사적 연구의 1차 문헌에 의한 주관적 전제를 버리고 객관성 연구를 중시한다.
안명준, 해석학,
박해경, 칼빈의 신학 방법론.
워필드, 칼빈신학은 성령의 신학자로서 성령의 역사를 교회에 준 선물이다.
에밀 두메르그, 변증법, 역설
이종성, 칼빈, 70, 칼빈신학의 원리를 찾는 것은 무의미하다. 무전제 입장에서 시작, 연구 결과 만약 특징이나 원리가 있다면 하나의 수확물로 받아들이자.
제네바 칼빈 전집 편집자들. 기독교강요가 scopus duplex(하나님에 대한 지식, 우리자신에 대한 지식), 이 목적을 위해 사도신경 구조를 갖는다고 한다.
Dowey, duplex cognitio Domini,
Wendel- 선험적 주제가 없다면서, 교리적 통일성에 대하 염려가 있다고 박건택교수주장.
Gamble, duplex cognitio Dei,
사실 오늘날 칼빈 연구에 주도적인 학자들은 칼빈 신학의 관문을 열 수 있는 오직 단 하나의 열쇠는 없다는 입장을 유지하고 있다. 비록 칼빈 신학의 하나의 기본 주제를 말하는 데 많은 학자들이 주저하였지만 하나님에 대한 이중적 신 인식(duplex cognito Dei, 역주=창조자와 구속주로서의 하나님을 말함)이 칼빈 신학의 하나의 지배적 원리이거나 유일의 지배적 원리로 간주되어야 한다는데 점진적 일치를 보아왔다.
바르트, 그리스도 안에서의 하나님에 대한 지식이 창조 안에서의 하나님에 대한 지식을 포함한다. 두 개의 중심점을 가진 타원형 구조로 보았다.
E. Troeltsch- 성부 하나님의 예정, 주권적 의지, 하나님의 영광을 강조한 하나님 중심적 신학
W. Niesel- 예수 그리스도는 칼빈주의적 사상의 내용, 형식을 지배한다.
B. B. Warfield, 성령론을 중요시
B. C. Bilner Jr. 성령과 말씀의 절대적 상관관계를 주장하며, 질서의 회복을 위한 제도인 교회는 칼빈 신학의 중심.
Charles Partee- 그리스도와 연합
이양호, 신학구조, 88, 칼빈 신학의 중심적 교리를 찾아 그 교리에 의해 칼빈 신학 전반을 해석하려는 시도는 실패했다. 강요 구조를 해명함으로서 칼빈 신학의 구조를 찾는 것도 미흡. 칼빈신학의 구조는 동심원적 사고 구조로서 중심과 주변으로 구별되었다고 한다.
한철하, 박해경- 구원의 복음
신복윤- 하나님 중심의 신학
박해경 교수, 신학방법론, 칼빈의 신학과 복음주의, 아가페
칼빈의 신학방법론
성경적 신학 방법
논리성보다는 사실자체 중시하는 방법
하나님의 임재, 경외, 찬양과 감사의 신학
믿음을 세워주는 신학
언어를 넘어 하늘의 진리에 관심
구원 중심적 신학 전개
그리스도 중심적이 아닌, 삼위일체 하나님 중심적
짧은 설명과 간단한 말 좋아하고, 논리의 연속보다는 실재의 연속을 더 중시
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정성욱 교수와 존 칼빈의 대화 
이종성, 칼빈신학원리
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