강의순서
1. 신학원리 세우기
2. 칼빈의 신학원리
3. 칼빈의 신학방법
칼빈의 신학원리 형성과 발전 1
안명준(평택대, 피어선신대원 박사과정, 2010-02)
신학원리란 무엇인가.
원리(原理)는 법칙 가운데에서도 가장 근본적인 것을 뜻한다. Webster Dic. comprehensive and fundamental law, doctrine, assumption". 칼빈신학에서 적용한다면 신학원리는 칼빈신학의 진정성을 찾는데 변치않는 근본적인 것으로 볼수 있다.원리는 본질과 관계된다. 주변의 상황에 좌우되지 않는다.
신학원리3가지, 존재의원리로서 하나님, 외적원리로서 계시인 성경, 내적원리인 믿음
방법은 지식의 사용 곧 지혜와 관계된다. 상황에 적응하면서 목적을 이루기 위해 여러 원리들을 사용한다.
방법(方法)은 넓은 의미로는 일정한 목표에 이르기 위한 조직적인 절차로 본다. Webster Dic, "a systematic procedure, technique, or mode(방식) of inquiry(탐구) employed by or proper to(타당한) a paricular discipline or art". 방법은 원리를 다루는 discipline(연구)이라고 정의한다.
신학원리는 신학방법이 실질적으로 활용되는데 직접적으로 관계를 갖는다.
EX. 하나님은 중력의 원리를 먼저 만드시고 빅뱅을 통하여 태양계를 만드셨다. 생명체가 가동하여 우리가 하나님의 창조의 목적을 이루기 위한 방법으로 하나님의 계시와 예수 그리스도를 주셨다.
칼빈신학의 자료칼빈신학의 방법- 신학적 전제요소들칼빈신학원 원리로서 성경칼빈신학원리의 발전- 개혁신학자들에 나타난 것들신학방법 신학을 어떻게 세워가나
예수님의 방법- 성경의 목적이 바로 자신을 증거하는 방향으로 가르침
눅 4: 16-21, 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 ,
이사야의 글, 곧 주의 성령이 내게 임하였으니...
이 글이 오늘날 너희 귀에 응하였느니라하시니.
요 5:46, 모세를 믿었더면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음니라.
바울의 방법- 예수는 그리스도라 증거
행 17:2-3, 규례대로 세 안식일 성경을 가지고 강론하며 뜻을 풀어, 부활 증명,
아볼로의 방법,
행 18:28 성경으로써 예수는 그리스도라 증거
1. analogia scripturae 신학은 과학적 연구의 학문이 아니며, 신비적인 세계를 서술하는 것도 아니다. 신학은 하나님이 말씀하신 계시 즉 성경을 기초로 그 학문의 타당성을 가지며 그 성경의 방법에 따라 신학의 본질과 목적을 이루어 가야 한다.벌코프는 <조직신학>에서 말하기를 성경은 신학의 유일한 원천(fons or principium unicum)이다. 그러나 구미에 맞는 것만 선택하는 the cafeteria style은 좋은 방법이 아니다.sola scriptura- 신학하기의 전제이며, 해석의 시작이다scriptura sui ipsius interpres- 성경해석의 중요한 원리이다.2. analogia fidei신학은 믿음의 학문이다. 왜 믿음이냐, 이성적 논리적 과학적인 것을 배제하지 않는다. 그러나 신학은 전능하시며 초월하신 하나님이시기에 우리의 이성적 논리로 모두 이해할 수 없다. 그러므로 하나님을 믿음으로 만나고 점점 그에 대한 지식을 가지게 된다. 성경은 이 믿음은 인간에게 나지 않고 오직 하나님이 주신 선물이라 했다. 로마서 10:10 믿음은 들음에서 나며 들음을 그리스도의 말씀에서 나느리라고 했다. 3. testimonium spirtius sancti internum- John Calvin성령의 조명은 신학이 하나님의 계시와 교통해 가는데 있어서 절대적이다. 인간의 이성과 학문성의 한계를 극복하고 참된 성경의 저자이신 성령님의 인도하심이 필요하다.
4. prex
기도란 지속적으로 하나님을 겸손하게 의뢰하는 훈련이다.하나님에 대한 경외 그리고 겸손 마지막으로 기도로서 신학의 자세를 가질수 있다. 신학은 경건한 용어로 말하면 기도이다. 우리의 모든 것을 창조주와 구속주이신 그 분에게 감사와 찬양과 고백이다.
5. 그리스도 중심적 방법그리스도 자신의 신학적인 방법을 보여 준 곳이 나타난다. 모든 성경이 그리스도를 증거한다. R. C. Raymond는 눅 4:16-21, 눅 24: 27, 요 5:46 이런 구절을 가지고 모든 신학적 활동이 최종적으로 그 분에게 이르도록 할 것이라고 말한다.마 28: 17-20, 뵈옵고 경배, 모든 권세를 내게 주셨으니, 내가 너희에게 부분한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. . . 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라. 결국 예수님이 하나님이신 것 그분의 사역을 가르치는 것 지금도 이 사역에 참여하는 자들에게 역사하는 분을 연구하는 학문이다.신학의 보조적 도구(신경, 신앙고백서, 신학전통)이런 도구는 성경적 토대위에 세워진 근거있는 경우에 유용하지 성경을 왜곡하여 산출된 것들은 성경적 신학을 세우는데 방해가 될 뿐이다.신학을 올바르게 세우는 역사적 고백이나 교리 그리고 건전한 신학적 전통의 성경적 이해는 간접적으로 필요하다. 특히 신학의 초보자들에게 신학의 보조적 안내서이다.신학 방법이란 성경을 신학적으로 해석하는 행위의 활동이며, 이를 위해 성경이 제시하는 모델을 따르고, 보조적인 안내의 도움으로 성경 이해의 진정한 방법을 연구하는 행위이다.예를 들면 루터의 소요리 문답, 혹은 아우구스 신앙고백서, 그리고 칼빈의 기독교강요는 하나님의 말씀의 해석적인 안내서이다.신학방법에 대한 나머지 연구는  http://www.theologia.co.kr/ 참고신학원리 이해를 위한 자료로서: 기독교강요와 주석및 논문을 중심으로기독교강요의 사상적배경 첫째, Sola Scriptura 다른 어떤 개혁가 보다도 구약성서에 대한 해박한 지식을 가지고 있었다. 성경해석에도 나타난다. Scriptura sui ipsius interpres. 성경관에 있어서 쯔빙글리에 영향을 받은 것.둘째, 초대 교회의 교부들과 초기 교회 공의회들 그리고 철학자들의 많은 저서들에서 그 원천을 찾을 수 있다. 칼빈은 그의 기독교강요에서 플라톤, 아리스토텔레스, 데미스티우스(Themistius), 키케로 뿐만 아니라 존 크리소스톰, 오리겐(Origen), 어거스틴에 이르기 까지 광범위하게 인용하였다. 초기에 칼빈은 그리이스 교부들 중에서 크리소스톰을 특히 선호한 것처럼 보이며, 점차 어거스틴의 영향이 증대하였다. 특히, 교리에 관한 문제는 전적으로 어거스틴에게서 인용하였다. 신의 도성(De Clementia에서 이미 영향받음), 자유의지와 성례전, 은혜론과 예정론에 영향을 받음, 사도신경의 순서를 따랐다고 칼빈은 1559년 판에 말한다. 구속의 주요한 요점들을 간략하고 분명하게 다루기 때문이라는 것이다. 셋째, 스콜라 신학자들의 영향 롬바르트, 아퀴나스, 던스 스코투스, 오캄, Nomina post res (유명론- 보편의 실재성을 부정하는 입장으로서, 보편은 "물 뒤에 있는 이름"에 지나지 않는다는 주장. universalia의 실재성 부정하고 개체강조) 하나님의 주권에 대한 칼빈의 견해는 중세의 일부 사상에 보다 밀접해 있다.(어떤 신학자는 그 근거를 로마법의 영향이라고 보기도 한다.) 네째, 인문주의자들과 개혁가들에게 영향. 칼빈이 영향받은 인문주의자들로는 발라(Valla), 에라스무스(Erasmus), 부데(Bude)등이 있으며, 이들은 칼빈의 해석학에 많은 영향을 주엇다. Cf. Myung Jun Ahn, "The Influences on Calvn's Hermeneutical Development of His Method," Hervormde Teologiese Studes, 55, 1999. 최근 과학의 도전으로 신학은 과학의 결과물을 통해 자연계시의 이해의 폭을 넓힐수 있게되었다. 그들과(루터나 쯔빙글리등) 칼빈의 차이점개혁자들에게 영향을 받음 루터- 1536판 강요는 루터 소요리문답에서 영향을 받음, 기독교교리를 일치, 차이점은 공재설, 성경의 정경성, 예정, 교회, 기독론 멜랑톤- 기독론, 반대- 자유의지와 예정교리는 반대 부처- 1538-41사이 영향을 스트라스부그에서 실제적, 윤리적 관점에 대한 0영향을 받음, 구원과 예정, 하나님의 나라개념, 경건의 강조, 칼빈이 기독교와 강요와 후기 개혁신학의 특징의 차이점을 비교 삼위일체 loci method 하나님과 인간의 상호관계 하나님의 주권강조 윤리과 경건강조 딱딱한 교리적 신학으로 플라톤과 아리스토텔레스 이원론 현실 역사의 실재성강조 . . . . . 칼빈신학의 원리들 연구 참고문헌알렉산더 가노지, "칼빈 사상의 변증법적 구조와 주요한 건설적 원리들", 칼빈신학과 한국신학, 안명준외칼빈해석학과 신학의 유산, 제 5장, 칼빈의 신학원로서 성경의 사용 6장, 칼빈 신학방법론의 길잡이: 기독교강용의 이해를 위한 칼빈의 신학적 전제 요소들.신복윤, 칼빈의 하나님중심의 신학, 1장은칼빈 생애, 2장은 기독교강요 역사, 목적, 배경인데 신학원리를 이해하기 위한 자료들이 있음.박해경, 칼빈의 신론, "칼빈의 원리와 방법", 2장 "칼빈 신학의 특징" 가운데서, 칼빈신학방법론 연구를 위한 참고문헌리처드 멀러, 16세기 맥락에서본 진정한 칼뱅신학
칼빈 신학의 원리
칼빈해석학과 신학의 유산, 제 5장, 칼빈의 신학원로서 성경의 사용
칼빈 신학방법
칼빈 신학방법론의 길잡이: 기독교강용의 이해를 위한 칼빈의 신학적 전제 요소들.
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