힌두교
1. 문명- 모헨조다르와 하라파. 요가-쉬바와 관련, 힌두교의 모신
신 숭배- 짐승 숭배, 명상, 다산의 여신 숭배, 남근에 대한 상징을 가짐.
2. 베다 시대의 아리아족의 종교- 힌두교= 브라만교
아리아(귀족)족의 지배- 베다(지식)
카스트-포르투칼말로, <종, 혈통>
brahmanas- priests, 크샤트라 (kshartriyas- warriors), 바이샤( vaishyas- commoners), 수드라 (shudras- serfs). Aryans made 카스트제도 for their rule
우주의 본질(브라흐만-우주의 영원한 진실과 권능)과 개인의 본질 (아트만-영혼)은 동일베다시대에 인생을 부정적으로 보는 철학등장- 삶은 고난, 인생이란 삼사라(윤회)=출생과 사망의 끝없는 반복, 인간은 사망후에 다시 이생으로 반복-그것은 고통-이법칙 이 카르마(업-인과응보의 법칙)-해탈을 통해 윤회 전생이 끝남, 즉 브라흐만은 곧 아트만이다를 아는 자는 윤회전생에서 해방(해탈).
구원관
기독교는 이신칭의로 예수를 나의 구주로 믿음으로써 구원을 얻는다. 구원은 인간이 이룩할 수 있는 것이 아니라 하나님이 주신다고 한다.
힌두교의 구원방법은 3가지인데,
1) jnana yoga - 지식의 방법으로 브라만과 아트만의 관계를 깨달음 으로서 구원에 이른다고 한다.
2) bhakti yoga - 사랑의 헌신으로 구원에 이른다고 한다. 신에 대 한 절대적인 예배를 통하여 구원에 이른다고 주장한다.
3) karma yoga - 행위의 방법으로 구원에 이른다고 한다. 카르마 사상이다.
힌두교와 기독교의 차이점
신관
기독교의 신은 인격적인 창조자이시며 구원자이시다.
그러나 힌두교의 최고의 신으로서 브라만은 비인격적이며 이해하기도 어렵고 정의도 힘든 사변적인 존재이다. 힌두교으 신관은 다신을 말하지만 기독교의 신을 한분이시며 삼위로 존재하신다.
인간관
힌두교에서는 인간은 브라만의 일부로 보며, 인간의 영혼이 윤회하는 것으로 본다. 그러나 기독교의 인간관은 하나님의 형상으로 인격적인 존재로 본다.
죄관
힌두교는 하나님과 관계에 대하여서 죄라는 개념의 희박하다. 절대적 진리를 알지못하는 것을 죄라고 말한다.
구원관
기독교는 이신칭의로 예수를 나의 구주로 믿음으로써 구원을 얻는다. 구원은 인간이 이룩할 수 있는 것이 아니라 하나님이 주신다고 한다.
힌두교의 구원방법은 3가지인데,
1) jnana yoga - 지식의 방법으로 브라만과 아트만의 관계를 깨달음 으로서 구원에 이른다고 한다.
2) bhakti yoga - 사랑의 헌신으로 구원에 이른다고 한다. 신에 대 한 절대적인 예배를 통하여 구원에 이른다고 주장한다.
3) karma yoga - 행위의 방법으로 구원에 이른다고 한다. 카르마 사상이다.
불교
2) 티피타카 불교(삼 장 불교)- Buddha- 깨닫은 자-正覺者 the enlightened one, 3억가운데 인도는 2백만.
불교는 베다 경전에서 볼때 이단적인 정통이 아님- 부적절한 표현
싯달타 고타마(주전 563-483), 네팔령 카필라바스투의 샤카복의 왕자
크샤트리야(무사)로서 그는 카스트 제도 타파와 인간 평등
교리- 세상과 인간이 무상에서 출발. 세상의 모든 존재는 다 현상, 실재가 아님, 모든 현상은 변함, 그래서 변하지 않는 열반의 세계.
삼장- 율장-계율, 경장-교리, 논장-연구주석,
삼장의 교리- 무상(불교 교리를 이해하는 출발점으로 모든 존재는 변화, 영구치 못함, 그러나 우파니샤드- 아트만과 브라흐만은 영원하 고 동일, 불변), 고(삶이 고통, 생노병사), 무아(존재 및 영혼의 영 원함을 부정). 힌두교의 윤회사상과 업사상 영향 받음.
불교의 목표- 사물의 참된 본질을 과감하게 받아들이고 욕망으로 부 터 완전히 해탈하여 윤회가 끝나고 고통이 끝남- 이 경험을 열반.
7. 불교의 다양성
소승불교- 각 사람의 깨달음을 추구하고 성취함을 강조.
대승불교- 만인의 깨달음
보살(깨닫는 자)- 사람들이 본으로 삼아야 하는 영적 이상, 후에 초 인간, 구원의 신, 미륵(지혜가르침), 관세음보살(초월적인 극락에서 은혜와 자비를 베풀며 통치)
8. 한국의 불교
전래- 고구려 소수림왕 2년(주후 372), 중국 승려 순도가 불상과 경 전을 가져옴. 영향- 호국 불교, 후기에 사치와 향락의 타락적 윤리, 문화생활. 종파- 원효의 정토교( 모든 것은 마음에 달려 있으며 사 물 자체에는 정 도 부정 도 없다는 것), 의상의 화엄종(실천 수행 을 근본으로 삼는 것), 지눌의 조계종(중생제도에 있어서 자성자각 이 선행됨 알고, 윤리 실천에 힘씀)
불교와 기독교의 차이점
신관
불교는 창조자로서 인격적인 신을 믿지 않는다.
구원관
윤회와 해탈을 가르친다.
종말론
불교는 인간의 고난의 삶이 종말이라고 본다.
이슬람 교
코란과 그 교리
마호메트가 40 세경 사우디아라비아의 메카 근교의 히라산(山) 동굴에서 천사(天使) 가브리엘을 통해 계시를 받았다고 한다. 의미는 읽혀야 할 것‘이라고 한다.
1) 성격- 신의 말씀으로 주장, 천국에 있는 원본 “책의 어머니”의 복사. 비판- 신과 책이 어찌 영원할 수 있느냐?
2) 신 개념- 알라 신은 한분, 영원, 무한, 정의, 자비, 사랑, 주권적 의지-성품. 약 270회가 나온다. Allah는 al-ilah에서 나왔다. al-ilah는 이스람이전 아라비아 시에서 유발된 인격적 신으로 나타난다. 셈족어 신을 말하는 el과 공통어 뿌리이다.
사랑의 하나님을 말하지만 심판의 하나님이 더 강하다. Shahadah에서 나타난 것처 럼 알라의 유일신 개념을 강조함으로써 자연스럽게 삼위일체 하나님을 배격한다.
결국 마호메트의 이전에 널리 지배한 다신교 개념으로부터 메카의 최고신인 알라를 유일신으로 내세웠다. 창조를 말하는 것은 “He says, Be! and there it is. (36:82)"
3) 심판- 알라의 심판. 그날은 자연 재해, 천둥소리와 나팔소리로 행위의 책에 근거하여 정 의에 따라 심판. 지옥은 고문, 불의 옷, 사지가 부숴짐. 낙원은 시내와 나무로, 알라 가 창조한 극락의 여자와 결혼. 기쁨의 장소.
4) 코란과 예수- 마호메트 이외에 예수를 가장 존경. 탄생은 정상적, 성령에 의함이 아니라, 코란은 예수의 기적과 이적을 약간 다룬다. 죽음과 부활, 승천을 언급함.
모슬렘이 되는 다섯 조건(아르칸 알 이슬람, 오주)- 이바닷(이것을 행하는 것이 신께 대한 의무)
1)증언- 샤하다(shahada), “신은 유일하며 마호메트는 그의 선지자이다”라고 신경을 고백 해야한다. 이것은 과거 마호메트가 다신교를 반대하고 유일신 사상을 강조한 면을 보여준다. 또 마호메트가 유일한 신의 선지자임을 강조하는 것이다.
2) 기도- 살랏(splat)- 신과의 대화가 아니라, 헌신의 표현, 신에 대한 순복의 표시. 기도 조건- 메카에 있는 카바를 향함, 정결. 모스크안에 물탱크가 있다. 모스크란 말- “엎드려 절하는 장소”의미. 하루에 다섯번.
3)구제-자캇(zakat)- 의무적 구제금과 자발적인 구제금- 이것들은 공덕사상에 가깝다. 심 판날 저주에서 방지. 벌을 받는데 벌을 하람(haram)
4)라마단(Ramadan) 금식- 스왐(swab)-라마단(이슬람력 9월) 전체에 낮에 금식, 유대인의 절기에서 영향을 받음(욤 기펴). 신을 생각, 헌신, 인간의 연약함 알고, 그에게 의존.
5)성지 순례- 하지(hajj, 하지의 달, 이슬람력 제 12월)- 평생 한번은 해야함. 7번 카바를 돈다. 의식에 따라함
그 밖에 종교적 의무로서 지하드(Jihad)가 있다.
수니파와 시아파-투쟁의 역사
수니파- 아부 바크르, 우마르, 우트만를 따름. 이성주의 반대, 알라의 뜻을 강조. 터어키. 순나(예언자의 본보기)에 온 명칭인 수니로 불리움.
시아파- 마호메트의 조카이자 사위인 알리를 따름, 그의 둘째 아들 후세인을 따름. 시아투 알리(알리의 파) 즉 시아로 알려짐.
이맘(지도자)의 지도에 의존, 시아파는 두파로, 이마미야파-이란의 시아파의 90%, 이라크의 시아파의 50%, 사비야-과격파, 비밀단체 조직,
테러리즘을 사용, 이집트의 파티미 왕조(주후 969-1174)는 그들의 활동을 통하여 권력을 장악, 현대의 카이로 건설. 알 아새르 대학 짓는다.
수피파- 이슬람의 형식주의 반대하며, 금욕주의와 신비주의, 유대교과 기독교 그리고 불교 를 혼합함. 이단으로 간주됨,
기독교와 이슬람교의 차이점
신관
물론 유일신을 믿지만, 알라 신은 기독교의 신의 특징으로서 사랑과 자비, 은총과 공의와 같은 속성을 찾아 보기 힘들다.
죄관
인간의 타락에 의한 죄의 본성을 말하지 않고 현대 알라 신에 대한 복종의 결핍으로 본다.
<기독교와 타종교의 차이점 >
1. 타 종교는 자연종교로서 대개 인간이 먼저 신을 찾아가서 정성을 드려 신의 마음을 감동시킴으로 무엇을 얻어내려는 것이나, 기독교는 계시종교로서 신이신 하나님이 먼저 죄인인 인간을 찾아와 주신 것이다. 자력구원
2. 타 종교는 대개 선행이 구원의 한 조건이 되지만, 기독교는 믿음으로 구원을 얻고 신자로서의 선행은 구원 받은 자의 삶의 열매로 이해한다. 은혜의 선물,
3. 타 종교는 인간의 죄 문제에 대한 해결책을 제대로 제시하지 못하지만, 기독교는 인간의 죄 문제를 깊이 다루며, 이 죄 문제에 대한 분명한 해결책을 제시한다. 바로 하나님 자신이 인간의 죄를 사하기 위하여 희생하신 ‘속죄제도’를 말해 준다. 하나님이신 그리스도가 대신 죽으심.
4. 기독교는 타 종교와는 달리, 우리의 육신이 바로 성령 하나님이 거하시는 성전이 된다.
6. 타 종교는 영생에 대한 분명한 해답이 없으나, 기독교는 영생을 약속하는 생명의 종교이다.
기독교의 유일한 5 가지 점은 다음과 같다 --
(1)성육신 사건(成肉身事件)) -- 하나님이 육신이 되어 예수님으로 이 땅에 오셨다는 사실이다(요한복음 1:1-5).
(2)대속 사건(代贖事件) -- 예수 그리스도께서 십자가에 죽으심으로 인류의 죄를 대속하셨다는 사건이다.
(3)부활 신앙(復活信仰)) -- 예수 그리스도께서 죽은지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나심(부활)으로 자신이 친히 하나님이심을 증명하셨다는 것이다. 인류사에 나타난 사람들 중에 오직 예수 그리스도만이 무덤이 없다.
(4)심판주 신앙(審判主信仰) -- 예수 그리스도께서 세상 끝에 재림하여 사람들을 심판하심으로 천국과 지옥갈 사람이 나누어진다는 것이다.