▲김종춘 목사(www.dreamel.com 운영자)
도스토예프스키(1821-1881)가 살았던 19세기의 러시아는 부패할 대로 부패했습니다. 급진적인 혁명을 주장하는 사람들이 나타나기 시작했습니다. 젊은 그도 그들의 주장에 동조했고 그들의 모임에 동참했습니다.
그러다가 1849년 봄 페트라셰프스키 사건에 연루돼 다른 회원들과 함께 사형틀에 묶였습니다. 영하 50도의 추위가 그의 살을 바늘처럼 찔렀습니다. 이제 그에게 남은 시간은 5분뿐이었습니다. 그는 가족과 친구를 생각하면서 3분을 사용했습니다. 2분이 남았습니다.
"아, 이렇게 내 인생이 끝나다니. 내게 다시 한 번 더 생명이 주어진다면 정말 보람차게 살 텐데." 그는 28년간의 삶을 되돌아보면서 후회의 눈물을 흘렸습니다. 바로 그 때 멀리서 한 병사가 황제의 특명을 갖고 달려 왔습니다.
"황제께서 사형집행을 중지하라는 특명을 내렸소." 그는 가까스로 사형을 모면하고 시베리아의 옴스크 감옥에 갇혔습니다. 거기서 수감생활을 하던 초기에 나탈야 폰브예지나라는 여성이 그를 찾아와 신약성경을 건네주었습니다. 그는 거기서 신약성경을 읽고 또 읽었습니다.
"강제노역에 시달리던 4년 내내 성경은 나의 베개 밑에 놓여 있었다. 어떤 때는 혼자 성경을 읽었지만 다른 사람들에게 읽어주던 때도 있었다. 어떤 죄수에게는 그 성경으로 글을 가르치기도 했다." 그는 더 이상 혁명주의자들의 급진적인 유토피아 사상에 동조하지 않았습니다.
오히려 고통과 불합리로 얼룩진 예수 그리스도의 십자가를 따랐습니다. "나는 예수 그리스도가 없는 인간의 삶을 상상할 수조차 없다. 아무리 훌륭한 진리와 부귀가 있다 해도 그것이 신앙에 위배된다면 나는 그리스도의 편에 설 것이다." 그렇습니다. 부활의 주님과 악수하려면 십자가의 피로 우리의 손을 적시지 않을 수 없습니다.
주님의 십자가 사건은 우리의 죄와 저주와 죽음 문제를 해결해 준, 아주 실제적인 것입니다. 예수 그리스도를 아는 지식이 가장 고상한 것이요, 예수 그리스도의 십자가 외에는 우리가 자랑할 것이 없습니다. 십자가의 자리는 죄와 저주와 가난과 질병이 함께 못 박힌 자리요, 사탄의 정체가 폭로된 자리입니다.
“또 너희의 범죄와 육체의 무할례로 죽었던 너희를 하나님이 그와 함께 살리시고 우리에게 모든 죄를 사하시고 우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서를 도말하시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고 정사와 권세를 벗어버려 밝히 드러내시고 십자가로 승리하셨느니라”(골2:13-15).
도스토예프스키는 급진적인 혁명을 꿈꾸었지만 성경은 그 자신을 철저히 성경적인 사람으로 변화시켰습니다. 우리는 세상을 바꾸려고 하지만 하나님은 하나님의 말씀으로 우리 자신을 변화시킴으로써 세상을 바꾸시려고 하십니다.
그는 10년간의 시베리아 유배에서 돌아와 무신론적인 사회개조 운동을 버리고 예수 그리스도의 길을 따르는 소설 인물들을 통해 러시아 사회를 변화시키는 저술활동에 착수했습니다. 그는 여전히 체제에 순응하지 못했고 간질병 때문에 창작에 어려움을 겪기도 했습니다.
그러나 그는 열정적으로 하나님을 사랑했고 항상 하나님을 기대하면서 살았습니다. 그가 남긴 「죄와 벌」, 「백치」, 「카라마조프의 형제들」과 같은 작품들은 보통 설교자들이 전하기 어려운, 기독교 신앙의 깊은 차원을 드러내고 있습니다.
그는 사망한 지 120년이 지났지만 예수 그리스도의 성품을 닮은 소설 인물들을 통해 여전히 문학계는 물론 기독교 신앙인들에게 깊은 감화를 주고 있습니다.
김종춘 목사(www.dreamel.com 운영자)